Kránitz Mihály: A lelkiismeret fejlődése Órigenészig (2002) - Studia Theologica Budapestinensia 29. (2002)
II. A szüneidészisz-fogalom az Újszövetségben és a II. századi írásokban - 3. A Szent Pál utáni írások
3.1. A Pasztorális levelek A Pasztorális leveleket is az előbb említett jellegzetesség hatja át. Az Úr segítségül hívásánál a katharasz kardiasz1S0 és az en kathara szüneidészeim megegyezik. A Pasztorális levelek sajátos nyelvezetében a lelkiismeret az alapvető keresztény magatartást jelenti. Ez ott válik különlegesen érezhetővé, ahol megfogalmazódik a hitismeretekben a keresztény és az eretnek életfelfogás közötti ellentét. Az igehirdetés célja az agapé ek katharasz kardiasz kai szüneidészeósz, amelytől a tévtanítók elszakadtak. Timóteusnak meg kell harcolnia a jó harcot ekhón pisztin kai agathén szüneidészin, amelytől némelyek lelkiismerete eltávolodott, és a hitben hajótörést szenvedtek. A nusz és a szüneidészisz beszennyeződése azonos azzal, hogy Istent meg lehet ismerni, de tetteinkkel meg is tagadhatjuk.180 181 182 A három megnevezett helyen még gyakrabban feltűnik a lelkiismeret és hit kapcsolata. A lelkiismeretbe nyomódott pecsét megfelel a hit gyengülésének. Ily módon a jó lelkiismeret több mint a feddhetetlen lelkiismeret, ami szintén több mint az ószövetségi jámborok egyszerű szíve. Nagy valószínűséggel arra lehet gondolni, hogy a pasztorális levelek írója a hit újjáteremtése által történő emberi újjászületésre gondol, amely átfogja az egész keresztény létet. A pasztorális levelek ezen a ponton nem pusztán a keresztény polgári- asodás termékei, hanem a szentpáli megigazulástan tudatos visszhangjai. 3.2. A Zsidóknak írt levél A Zsidóknak írt levél szerint183 a lelkiismeret megtisztítása a ke- resztségben történik. Ez már a 10,2-ből látható, ahol a szüneidészisz hamartion 'genitivus obiectivus'-ban áll: a bűnökről való tudás. A kata szüneidészin formula ettől eltérően az egész ember rituális tökéletességére utal: teleiószisz.184 A halott tettektől az élő Isten szolgálatára való megtisztulás és teljes megújulás, ez a keresztény története.185 Csak a 180 2Tim 2,22. 181 2Tim 1,3. 182 Tit 1,15. 183 Stelzenberger, ]., i. m. 56-65. 184 Zsid 9,9. 185 Zsid 9,13; vö. Róm 6,11. 53
