Kránitz Mihály: A lelkiismeret fejlődése Órigenészig (2002) - Studia Theologica Budapestinensia 29. (2002)
II. A szüneidészisz-fogalom az Újszövetségben és a II. századi írásokban - 1. Az evangéliumi szóhasználat
IL A SZÜNEIDÉSZISZ-FOGALOM AZ ÚJSZÖVETSÉGBEN ÉS A IL SZÁZADI ÍRÁSOKBAN Az Újszövetségben a szünoida ige kétszer fordul elő: egyszer egy személy bűnös beavatottságát jelenti,134 másodszor pedig visszaható névmással szerepel.135 A szüneidosz egyáltalán nem szerepel, helyette a szüneidészisz harmincszor. Fontos következtetéshez vezet, ahogy ez a különböző írásokban megoszlik. Az evangéliumok eredeti szövegében az ószövetségi hagyomány miatt ez a szó nem fordul elő. Egyedül a házasságtörő asszonyról szóló perikópa egy szövegváltozatában olvashatjuk,136 ahol ez a kifejezés a philóni értelemben vett bírói hivatalra emlékeztet bennünket. A többi előfordulás, melyeket az alábbiakban részletesen elemzünk, két nagy csoportra osztható. Pálnál a szüneidészisz tizennégyszer fordul elő, a Pál utáni levelekben pedig ti- zenhatszor. Igazolható tehát az a feltevés, hogy a szó Pál által vált ismertté. A Pál utáni írásokban, a pasztorális levelekben hatszor, a Zsidóknak írt levélben ötször, Péter első levelében háromszor és az Apostolok Cselekedeteiben két alkalommal találkozunk vele. Ezeken a helyeken az 'jó', a 'tiszta' és a 'rossz' lelkiismeret-fogalom dominál — amely Pálnál teljesen hiányzik, s ebből arra következtethetünk, hogy itt e kifejezést más értelemben használják. 1. Az evangéliumi szóhasználat Az evangéliumok abból indulnak ki, hogy az ember a 'benne lévő világosság' révén137 maga meg tudja ítélni, hogy mi a helyes,138 és erőteljesen hangsúlyozzák, hogy nem a hagyományos rituális törvényekkel való összeütközés tesz tisztátalanná, hanem a szív gonoszsága.139 A becsületesség nem csupán a külső tisztaságban áll, hanem a cselekedetek tiszta indítékaiban. Az örökölt zsidó minta ezzel adódó 134 ApCsel 5,2: szüneidüiész tesz gümikosz. 135 lKor 4,4. 136 Jn 8,9: hüpo tész szüneidészeósz elenkhomenoi. 137 Mt 6,23. 138 Lk 12,57. 139 Mt 15,10-20. 43
