Kránitz Mihály: A lelkiismeret fejlődése Órigenészig (2002) - Studia Theologica Budapestinensia 29. (2002)

I. Szüneidészisz-fogalom kialakulása - 1. A lelkiismeret fogalma az Ószövetségben és a zsidóságban

fejezés, ha belső életéről, erkölcsi vagy vallásos lelkiismeretéről beszél. Anélkül, hogy ezt tovább fejtegetnénk, tegyük hozzá, hogy ugyanez az értelmezés jelenik meg a Tizenkét Pátriárka Végrendeletében, valamint a qumráni és a rabbinikus irodalomban.

b) A szem (ajin, ophthalmosz)

A szem más módon jelentette a zsidók számára a belső életet, az ember belső világát.55 Egy evangéliumi logion mutatja meg ennek jelentőségét:

„A test világa a szem. Ha szemed ép, egész tested világos. De ha a szemed rossz, egész testedre sötétség borul. Ha tehát a világosság, amely benned van, sötétség, mekkora lesz maga a sötétség?"56

A zsidó felfogásban az ember egységes egész, lélekkel átjárt test, mely nem teszi lehetővé a lélek és a test szétválasztásának, ezért az ember valamennyi érzése az arcán tükröződik, különösképpen a szemekben. A tekintet elárulja a gondolatot, mert az ember egészen jelen van a szemében és a szem által megszemélyesíthető. Ezért a Bibliában gyakran előfordul a 'gőgös szem', az 'irgalmas szem' vagy a 'kegyetlen szem', a 'haragos szem', a 'gúnyolódó' vagy a 'gonosz szem', a 'kielégítetlen', 'irigy' vagy 'féltékeny szem'.57 58 Jó példa erre Sirák könyvének két helye:

„Gonosz az, aki másra ferde szemmel tekint, / elfordítja fejét és más embert lenéz. /

A kapzsi szeme nem tud betelni igaztalan jószággal, / Nem lakik jól, amíg csak el nem emészti sorvadó lelkét. / A gonosz szem gonoszra tör, de nem lakik jól étellel. "

„Dicsőítsd meg az Urat jó szemmel, I s ne légy fukar, amikor első termésed feláldozod.

Mosolygó arccal hozd minden adományod, / s légy vidám, amikor a tizedet adod. /

Úgy adj az Úrnak, ahogy ő ad neked, / jó szemmel, adakozó kedvvel. "5S

55 Vö. Lesetre, H., Oeil, in DB IV, 1748-1752; Michaelis, W., Ophthalmos, in ThWNT V, Stuttgart 1938, 376-379.

56 Mt 6,22-23.

57 Lesetre, H., i. m. 1750.

58 Sir 14,8-10 és 35,7-9.

21