Kránitz Mihály: A lelkiismeret fejlődése Órigenészig (2002) - Studia Theologica Budapestinensia 29. (2002)

III. A szüneidészisz, illetve a szüneidosz Órigenésznél - 7. A lelkiismeret és az őrangyal szerepe

eme felfogás részletes kifejtését.626 Az angyalok működéséről és szolgálatáról a Lukács evangéliumhoz írt homíliák627 tartalmaznak lényeges elemeket.

C. Blanc Origenész angyalokról szóló tanítását elemezve megállapítja, hogy az őrangyal esetében Origenész maga is kérdez.628 Egyszer azt állítja, hogy minden embernek van őrangyala,629 máshol azt találjuk, hogy csak a hívő részesül ebben a pártfogásban.630 Akinek méltatlan a magatartása, azt Isten megfosztja ettől a segítségtől.631

Az őrangyalok esetében is elengedhetetlen a hagyomány vizsgálata.632 A Szentírás a mennyei szellemi lényeknek legtöbbször a küldött (maiak) nevet adja.633 Origenész megemlíti, hogy az angyalok nem természetük, hanem küldetésük alapján kapták nevüket.634 A szó (angelosz), amely a klasszikus görög nyelvben mindenféle küldöttre alkalmazható, az Újszövetségben kizárólag 'Isten küldötteire' vonatkozik.635 Origenész tanításában angyalok őrzik a világot, az egyházat, a nemzeteket és a városokat.636 A személyes őrangyalról az Oszövet(Monumenta Christiana Selecta III,) DDB, Tournai 1959, 72; DaniÉlou, J., Les anges et leur mission d’après les pères de l'Église, Ed. Chevtogne, Paris 1953; Hackspill, L., L'angélologie juive à l’époque néo-testamentaire, in RB, 11 (1902) 528-530.

626 Vô. DaniÉlou, J., „Les sources juives de la doctrine des anges des nations, chez Origène", in RSR 38 (1951) 132-137.

627 Horn. in Le. III,2, XII (ÓÍ 14, 286-289), XIII (0/ 14, 289-293), XXIII,7-8 (ÓÍ 14, 304-309), XXXV,3,6-8 (OÍ 14, 327-335) SC 87.

628 Blanc, C, L'angélologie d'Origène, in Studia Patristica XV, Berlin 1976, 79-109.

629 Vő. Horn, in Le. XXXV,3; SC 87, in ÓÍ 14, 328. Com. in Mat. XIII,5; GCS 10.

630 Vô. Horn, in Num. XX,3; XXIV,3; SC 29. Horn. in Ez. 1,7; SC 352.

631 Vô. De princ. 11,10,7; Duhr, J., art. Anges, in DS, 586-587.

632 Az ószövetségi Szentírás szerint, mint védőbástyák vesznek körül minket az őrangyalok; Ter 19 (Lót); Ter 21 (Izmáéi); Ter 48,16 (Jákob); 2Makk 3,25; 5,2; 10,29; 11,8; Zsolt 34,8; 91.11; Tób 12,3. Az Újszövetség írásaiban is megjelenik ez a támogató magatartás: Mt 18,10; ApCsel 5,19-20 és 12,7.11. Az őrangyalok tanításában jelentős állomás Philón. H. WOLFSON szerint (Philo, 1, HUP, Cambridge 1968, 372) nála az angyalok az isteni gondviselés eszközei, és hozzáteszi; „They are consecrated as ministers and helpers, to have charge and care of mortal man“ (vö. Gig. 3,12). E. Bréhier kifejti (Les idées philosophiques et religieuse de Philon d’Alexandrie, Vrin, Paris 1950, 132), hogy az az angyal, aki Hágárnak megjelent (Ter 21,17) és azt tanácsolta, hogy forduljon vissza Sárához, nem más, mint a lelkiismeret, amely jóakaratból a lelket az erényre vezeti (vö. De fuga et invent. 5-6).

633 Vö. DS I, 580.

634 Vö. Horn. in Jo 2,17; SC 120: „propter officium et non propter naturam". Vö. Horn, in Jesu Nave 23,3; SC 71.

635 Vö. TWNT II, 79-89.

118