Kránitz Mihály: A lelkiismeret fejlődése Órigenészig (2002) - Studia Theologica Budapestinensia 29. (2002)

III. A szüneidészisz, illetve a szüneidosz Órigenésznél - 7. A lelkiismeret és az őrangyal szerepe

bért jó vagy rossz irányba vezetik, kétségkívül zsidó gyökerei vannak. Találkozunk ezzel már a qumráni írásokban és Philónnál is.604

J. Daniélou szerint figyelemreméltó az ősi tradíció vonala, ahol az embernél egyszerre van jelen egy angyal és egy démon, akik őt közrefogják.605 Hasonló a helyzet mint a népek esetében, akiknek van angyaluk és démonuk is. Már a Barnabás-levél is így tanít.606 J. Daniélou- nál ez a vélemény együtt szerepel a két út elméletével, amelyek a jónak és a rossznak útjai. Az angyal vonzza az embert a jó felé, a démon pedig a rossz felé. Hermász a Pásztor c. írásában nagyobb hangsúlyt ad ennek a gondolatnak:

„Az emberrel két angyal van együtt. Az egyik az igazságosságé, a másik pedig a gonoszságé. Az igazságosság angyala érzékeny, szemérmes, szelíd és nyugodt. Amikor ezek az érzelmek kelnek fel a szívedben — és az igazságról beszélget el veled vagy a tisztaságról, a szentségről, az önuralomról meg mindarról, ami igaz, vagy a dicsőség erényéről —, ha ezek merülnek fel szívedben, felismerheted, hogy az igazságosság angyala veled van. A gonoszság angyala mindenekelőtt indulatos, majd keserű és esztelen, tettei gonoszak, tévútra viszik Isten szolgáit. Ha majd felemelkedik a szívedben, tetteiről felismerheted. "607

Origenész kifejezetten utal a Barnabás-levél és Hermász tanítására.

A. Jaubert Origenész elgondolását elemezve kifejti, hogy a lélekben nemcsak a démon lakik, amely ragaszkodik zsákmányához, hanem angyalok is laknak, akik hasonló módon akarnak kapcsolatba kerülni a lélek erőivel.608 Origenész a Számok könyvéhez írt homíliájában azt mondja, hogy az angyalok működési területe az emberek szíve.609

604 Boyancé, P., „Les deux démons personnels dans l'antiquité grecque et latine", in Revue de philologie, 1935, 189-202.

605 Daniélou, J., i. m.

606 Vô. Barn. XVIII,1 in 01 3, 242; lásd még: Liebaert, J., Les enseignement moraux des pères apostoliques, Zubal Books, Gembloux 1970, 141-158.

607 Mand. VI.2,2-5 in ÓÍ 3, 285-286. Utalás Hermászra: Hóm. in Le. XXX,3; SC 87; Hóm. in Ex. XIII,3; SC 352; Horn, in Le. XXXV,3: „inveniet cunctis hominibus duos adesse angelos: malum, qui ad perversa exhortatur, et bonum qui ad optima quaeque persuadeat. "

608 Vö. Jaubert, A., Introduction, in SC 71, 67. Máshol Origenész azt állítja, hogy vagy az ördög, vagy Isten angyalai kísértenek (in Ez. horn. VI,8; SC 352): „Si peccamus, angeli diaboli devertunt ad nos; si stamus fixo gradu, devertunt ad nos angeli Dei. "

609 Horn. in Num. XI,5; SC 29.

115