Kránitz Mihály: A lelkiismeret fejlődése Órigenészig (2002) - Studia Theologica Budapestinensia 29. (2002)

III. A szüneidészisz, illetve a szüneidosz Órigenésznél - 6. A visszagondolás

„Nem tudom, vajon szabad-e az embernek a test olyan tagját a bűnből

kivenni, amelynek ne lenne szüksége a tűz általi tisztulásra."571 572

A Bibliára való utalás ismét világosan bizonyítja a teológus keresztény álláspontját. A személyes tévedéseket a Mt 3,10 (3,12; 5,22) szerint a tűz bünteti és tisztítja.

Hasonló irányt mutat a figyelmeztetés:

„Saját magadnál vizsgáld meg napi előrehaladásodat",

vagyis hogy figyelmünket a valláserkölcsi állapotra és Isten országának közelségére irányítsuk.573 Ez a mondat az előzőektől abban tér el, hogy súlypontja nem a hibák keresésében rejlik, ellenkezőleg, egyértelműen megkívánja az erény útján való előrehaladás vizsgálatát. Origenésznél minden megváltott számára döntő kérdés, hogy milyen helyet foglal el a mennyek országában.

Ezt egészíti ki az a felszólítás, hogy belsőnket vizsgáljuk meg apánk, anyánk és testvérünk iránt érzett ragaszkodásunkkal, Isten Igéjével és Jézus iránti szeretetünkkel (caritas) kapcsolatban.574 575 Jogos feltételeznünk azt, hogy itt Origenész a sokszor tárgyalt helyet érinti:

„Ha valaki követni akar, de nem gyűlöli apját, anyját, feleségét, gyermekeit,

fivéreit és nővéreit, sőt még saját magát is, nem lehet a tanítványom. '675

A legszigorúbb követelményekre hajlamos buzgóság itt kérlelhetetlen álláspontot képvisel, s arra ő maga utal kérdésében.

Origenész a visszagondolás hatásait is felveti. Tudja, hogy a „recordari peccatorum" az elpirulással (erubescimus), vagyis a szégyenérzettel és azután a bűnbánatban a zavarral, a megindultsággal és a békétlenség érzésével576 van kapcsolatban. A zsoltár verseinek elemzése:

„nincs erő testemben, mivel haragszol rám, s mert vétkeztem, nincs épség csontomban",577

571 „Parázzsal teli füstölő".

572 In Lev. hóm. 9,7; SC 287: si redeat unusquisque ad conscientiam suam.

573 In Num. hóm. 12,3; SC 29: ipse apud temet ipsum cotidianos profectus tuos discutiens.

574 Vö. In Cant. hom. 2,8; SC 37: Recole conscientiam tuam... anima „cognoscat semet ipsam". Az egész következő rész conscientia nélkül saját magunk megismeréséről szól, de nem a visszatekintésről! (Vö. in Origenész, Kommentár az Énekek énekéhez, Atlantisz, Budapest 1993, 115-124.)

575 Lk 14,26.

576 Zsolt 38,4.

577 Zsolt 38,4.

110