Krántiz Mihály: Órigenész élete és az Órigenész-kutatás - Studia Theologica Budapestinensia 14. (1995)
Bevezetés - I. Órigenész élete és személyisége - 1. Az alexandriai egyház szolgálatában
már óvatosabb és megállapítja, hogy „minden arra mutat, hogy Órigenész 214-218 között kezdett írni".61 DANIÉLOU még jobban tágítja az időhatárokat: „Órigenész 212 és 231 között tanít és ugyanekkor kezdi el írni első műveit."62 CROUZEL véleménye, hogy: „Órigenész elég későn, 215-220 között fogott hozzá hatalmas művének megalkotásához."63 230/231 Órigenész sürgős egyházi ügyben Görögországba utazik és Caesareán való átutazásakor pappá szentelik (HE VI 23,4). Órigenész és Démetriosz között létrejött szakadásról - ahogy CROUZEL mondja, a nagy megpróbáltatásról („la grande épreuve")64 - több írásos beszámoló áll a rendelkezésünkre: Euszebiosz, HE VI 8,4-5; VI 23,5; Photiosz a Bibliotheca 118-ban közli mindazt, amit Pamphilosz Apológiájában olvasott; Jeromos 33. levele Paulához; továbbá Órigenésztől a „Levél alexandriai barátaihoz", amelyet Jeromos őrzött meg Rufinus ellen írt Apológiájában; a De adulteratione librorum Origenis, amely részben Rufinus műve, és végül a János kommentár VI. könyvének előszava. Órigenész nagyra értékelte a papságot és egész tevékenységét és életét tudatosan Istennek szentelte.65 A papszentelés idejét BARDY 230-ra, NAUTIN 232-re, CROUZEL 231, illetve 233-ra helyezi.66 Órigenész Görögország felé a palesztinai szárazföldi utat választotta. Caesareában Theoktisztosz pappá szentelte.67 CADIOU szerint a szentelés kettős szabálytalanságba ütközött: Órigenész a papságot püspöke engedélye nélkül nyerte el, másrészt kasztrációja sem tette volna ezt lehetővé.68 Ezt a véleményt később DANIÉLOU is változatlanul átvette.69 Órigenész bizonyára nem számolt előre leendő szentelésével és NAUTIN szerint Theoktisztosz volt a kezdeményező. „Látva, hogy Órigenész Görögország felé halad, azt hitte, hogy ott akar letelepedni. Theoktisztosz úgy gondolta, hogy pappá szentelésével Órigenészt a saját egyházához kötheti. Joggal vélte, hogy ezt megteheti, ha Órigenész kinyilvánította, hogy nem akar visszatérni Alexandriába. így azt szentelte fel, aki - véleménye szerint - már nem tartozott Démetriosz alá.70 Az egész történet egyébként - amint CADIOU megjegyzi - jól bemutatja a keleti püspökök tekintélyének gyakorlását saját egyházaikban.71 24
