Krántiz Mihály: Órigenész élete és az Órigenész-kutatás - Studia Theologica Budapestinensia 14. (1995)
Bevezetés - I. Órigenész élete és személyisége - 1. Az alexandriai egyház szolgálatában
232/232 Démetriosz két szinóduson elítéli Órigenészt. Démetriosz - amint ezt Photiosz is bizonyítja - két zsinatot (cruvo&os) hívott össze.72 Az első zsinat határozata, hogy Órigenész- nek el kell hagynia a várost, ott nem lakhat és nem taníthat, de papi tisztségét érintetlenül hagyták. CROUZEL jóindulatúnak értékeli ezt az ítéletet, mivel „caesareai püspök szentelte fel és nem alexandriai, ezért szolgálatát Alexandriában nem gyakorolhatja".73 A második, kizárólag egyiptomi püspökökből álló zsinat Órigenészt még a papságától is megfosztotta.74 P. NAUTIN Photiosz szövegének elemzésekor megállapítja, hogy a történészek eddig azt hitték - Photiosz alapján - hogy két zsinat volt, holott valójában egyetlen gyűlésről van szó, amelynek álláspontja először nem egyezett Démetriosz akaratával. Határozatuk annyit jelentett, hogy Órigenész mihelyt elhagyja lakóhelyét, már nem függ az alexandriai püspöktől és az ő beleegyezése nélkül felszentelhető. Démetriosz azonban figyelmen kívül hagyta a többség véleményét és párthívei - ugyanazon a zsinaton - az általa előkészített zsinati levelet aláírták, érvénytelennek nyilvánítva Órigenész szentelését.75 Mi váltotta ki Démetriosz magatartását? Euszebiosz szerint „Órigenész sikereit látva emberi érzelem kezdte gyötörni."76 Jeromos pedig úgy beszél róla, mint aki visszatetsző módon (debacchatus est) kikelt Órigenész ellen és őmiatta az egész földkerekséget elárasztotta leveleivel (per totum orbem supernomine eius scriberet). Photiosz pedig beszámol arról, hogy Démetriosz barátsága a püspökökkel szemben gyűlöletté (eis puros), dicsérete pedig gyalázássá (rrpos tous joyous) változott.77 Eltérőek a vélemények arról, hogy doktrinális szempontok milyen szerepet játszottak Órigenész elítélésében. Zsinati határozat Órigenész tanítása ellen nem született. Erről még az eseményekről tudósító három szerző (Euszebiosz, Jeromos és Photiosz) sem ad felvilágosítást.78 Hogy milyen mértékben hozta fel Órigenész tév- tanait ekkor Démetriosz, az bizonytalan, de később ezekben a tév- tanokban látták a döntés legfőbb okát. A. v. HARNACK szerint „az ortodoxia hiánya bizonyára döntő volt Órigenész kitaszításában, mert egy szabálytalanul felszentelt pap letételét nem hozták volna az egész egyház tudomására".79 H. CROUZEL azonban nem tartja 25
