Krántiz Mihály: Órigenész élete és az Órigenész-kutatás - Studia Theologica Budapestinensia 14. (1995)

Bevezetés - I. Órigenész élete és személyisége - 1. Az alexandriai egyház szolgálatában

elszakadt szektába esett bele, és több éven át ott élt. Pál tanításáról sajnos nincs adatunk, pedig az bizonyos, hogy egy felnőtt ragyogó érvei nem maradtak hatástalanok egy érzékeny fiatal emberre. Vajon itt találkozik először a gnózissal és Páltól örökli a problémákkal teli kérdésfeltevést? - teszi fel a kérdést P. NAUTIN.27 Ezt nem áll módunkban igazolni. Annyi azonban bizonyos, hogy Óri- genész hű maradt az egyház szabályához (xavova 6kk\t| crias)28 és elfordult az eretnek tanítástól. Nautin itt megjegyzi, hogy „egyedül apja emléke őrizte meg az egyházban".29

Arról, hogy Órigenész Ammoniosz Szakkasznál hallgatott filozófiát, Porphüriosz tudósít a „Keresztények ellen" című művének harmadik könyvében, amelyet Euszebiosz közöl a HE VI 19,7-ben. Hogy ez a mester ki volt, arról a kutatók csak találgatni tudnak: HEINEMANN platonikus filozófust lát benne, SEEBERG és BENZ egy Alexandriába jött indiai misszionáriust, DÖRRIE egy pütha- goreus és extatikus tanítót, LANGERBECK pedig egy úttörő keresztény teológust.30 Valóban kereszténynek tűnik, de elszakadt a kereszténységtől.

Porphüriosz gyakran említi együtt Órigenészt és Plótinoszt, de hogy ők ketten találkozhattak-e, az kétséges. De az az Órigenész, akiről itt Porphüriosz beszél, vajon azonos-e a miénkkel? Itt elérkeztünk ahhoz a problémához, amelyet a tudományos kutatás a „két Órigenész" néven emleget, hogy tudniillik létezett egy keresztény és egy pogány Órigenész. Ez utóbbit gyakran a neoplatonikus jelzővel is illetik.

A két személy azonosságát védte HANSON, de ma már ezt mindenki elutasítja. DODDS, CHADWICK, PUECH, DÖRRIE, LANGERBECK, WEBER, DANIÉLOU, KETTLER, CROUZEL viszont úgy értékelik, hogy Porphüriosz két személyről beszél, és mindkettő Ammoniosz Szakkasz tanítványa volt.31

203/104 Órigenész először magánórákat adott, majd Démetriosz püspök rendeletére tizennyolc évesen az iskola vezetője lett. Aquila folytatta az üldözést. Abbahagyja a grammatika oktatását (HE VI 3,3,8), majd sok évet tölt filozófia tanulással (HE VI 3,9).

Miután Órigenész befejezte irodalmi tanulmányait, családja eltartására grammatikai iskolát nyitott. Eközben folytatta filozófiai ismereteinek bővítését Ammoniosz Szakkasznál. Ez ellen a kutatók semmilyen kifogást nem emelnek.

19