Fila Béla - Erdő Péter (szerk.): Teológus az Egyházben. Emlékkönyv Gál Ferenc 80. születésnapja alkalmából - Studia Theologica Budapestinensia 12. (1995)
Pápai Lajos püspök: A hitvallástól a katekizmusig
sabban, ez a három pont összefogja magában az összes többit, az egészet. A latin Hiszekegyben háromszor ismétlődik az „in" praepositio: hiszek egy Istenben, Jézus Krisztusban, Szentlélek ben.12 Ugyanakkor a három isteni Személybe vetett hit miatt hisszük (tárgyesetben!) például az egyházat, az örök életet stb. Mivel hiszek a Szentlélek ben, azért hiszem el, hogy az egyház egy, szent, katolikus és apostoli. A XV. században Chartreux-i Dénes elődei tanítását így foglalja össze: „még a hitetlenek is hihetik, hogy van Isten (Deum esse) és hihetnek is Istennek (credere Deo), miközben nincs valódi hitük, legalábbis nem teljes, mert nem hisznek Istenben (in Deum). Ha a hitünk nem egyszerűen „igaznak tartás", sőt ha lényegét tekintve más is, mégis magában foglal szükségszerűen egy „igaznak tartást" is.13 Hinni a szó bibliai értelmében csak személyben lehet. De nem is akármilyen személyben. Ha a hit feltétel nélküli ráhagyatkozás, bizalom, odaadás is, akkor világos, hogy csak az isteni személyekben: az Atyában, a Fiúban, a Szentiélekben hihetünk. Ez a század megtanított minket arra, hogy micsoda embertelenségekhez vezethet az, ha valaki feltétel nélkül ráhagyatkozik egy másik emberre. A II. vatikáni zsinat a hitet a következőképpen határozza meg: „A kinyilatkoztató Istennek a 'hit engedelmességével' tartozunk. Ezzel az ember szabadon Istenre bízza egész önmagát, értelmével és akaratával teljesen meghódol a kinyilatkoztató Isten előtt, és önként elfogadja a tőle adott kinyilatkoztatást."14 így hiszünk az Atyában, a Fiúban és a Szendétekben, a Szentháromság egy Istenben, és „elfogadjuk a tőle adott kinyilatkoztatást.15 16 Ezáltal elkerüljük azt „a keresztényeket fenyegető veszélyt, hogy megfeledkezünk a hit egységéről a hit-tárgyak sokfélesége miatt."1 Ugyanakkor a hit nemcsak bizalom, odaadás, ráhagyatkozás, hanem a kinyilatkoztatás szabad elfogadása is. Ezért mondja de Lubac: „Hit és 12 Görögben: piszteuo eisz. 13 De LUBAC: i.m. 168. o. 14 Dei Verbum 5. p. 15 Dei Verbum 5. p. 16 Jean LACROIX: Histoire et mystère. 124. o. 92
