Fila Béla - Erdő Péter (szerk.): Teológus az Egyházben. Emlékkönyv Gál Ferenc 80. születésnapja alkalmából - Studia Theologica Budapestinensia 12. (1995)

Vanyó László: Deus artifex - Homo imago

képpen olyannak kellene tartani az ősminta alakját".47 A keresztény tökéletességről c. írásában részletesen kifejti ezt Gergely, miután idézi Szent Pált, hogy Krisztus a láthatatlan Isten képmása (Kol 1,16), aki maga kimondhatatlan és elbeszélhetetlen, aki azért lett a láthatatlan Isten képe emberszeretettől vezéreltetve, „hogy téged ismét Isten képévé alakítson", „hogy az általa felvett saját alakban öltsön formát benned, és téged önmaga által az őskép szépségére ismét visszaállítson, hogy olyan légy, amilyen voltál kezdetben. Ha tehát mi is a láthatatlan Isten képmásai akarunk lenni, az életforma elénk tárt mintája szerint kell életünk alakját mintáznunk. Mit jelent ez? A testben nem a test szerint élni (vö. Róm 8,12). Mert az ősminta, a láthatatlan Istennek ez a képe a Szűz által látogatott el hozzánk, mindenben kisértést szenvedett az emberi természet hasonlóságával összhangban, de bűnt nem ízlelt. 0 bűnt nem követett el, sem álnokság nem volt ajkán (lPt 2,22). Ahogyan a festőnövendékeknek a mester egy táblán kitesz egy szépséges alakot, és mindegyikük festményét egyformán a kitett minta szépsége díszíti, mert mindegyik saját életének fejtője, és ennek az alkotásnak művésze a szabad akarat, a kép kivitelezéséhez szolgáló színek az erények, nem kicsi a veszélye, hogy a szép ősminta másolatát elrajzolják, nyúzott és torz arcmás lesz belőle, a koszos színek miatt az Úr képmása helyett a gonoszság sötét ábrázata rajzolódik ki. Amennyire csak lehetséges értő keveréssel kell egymással vegyíteni az erények színeit ahhoz, hogy a szépség utánzatát kapjuk, hogy a kép képmásai legyünk, mintegy cselekvő másolással hozva ki az ősminta szépségét, ahogyan Pál is tette, aki az erényes életforma által lett Krisztus utánzója."48 Gergely leírása olyan, mint egy műteremlátogatás.

A 19. levélben, amelyet nővére, Makrina, életéről és jelleméről irt Gergely a hízelgő festő példájával él, aki barátja arcképét meghamisítja a kedvezőtlen vonások eltitkolásával.49 A példa itt a művészet és a hamisítás lehetőségének érzékeltetésére szolgál. Gergely nagy polemikus művében, az Eunomiosz ellen címűben is él művészi hasonlatokkal,

47 De professione Christiana, GNO VIII,1,137,3-11.

48 A keresztény tökéletességről 8. GNO VIII,1, 194,4-196,15. Itt feltételezhetjük Pindarosz Od. Pyth. 2,72 reminiszcenciáját:„Hallád milyen vagy, légy is olyan!" (Csengery J. fordítása).

49 Sources Chrétiennes 363,242-244.

306