Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

velünk: és igy a’ virtust a’ maga tisztaságában viteti velünk végben $ azomban a’ Boldogságtól sem foszt meg bennünket: 's e’ szerént meghágy bennünket Embereknek, és tiszta virtust gyakoroltat velünk, *s igy az önnönboldogságonn magokat építő Filozófusok tudománnyánál tökélletesebb

a.’ Jézus’ Erköltstudománnya.

A* Stoikusokénál is tokéiletesebb: mert a’ Krisztus tanítja ugyan a’ tökélletes virtust, a’törvényre , nem pedig a’ Boldogságra való tekintetből kívánván azt gyakoroltatni, éppen úgy mint a* Stoikusokj de azt nem tanítja, hogy azt egész tökélletességgel ellehetne érni e’ főidőn , — a' honnan a’ Szentséget is tsak Tzélul teszi fel, melly- hez szüntelen közelebb közelebb kell mennünk 1. Pét. 1 : 15, 16- — Elválasztja ugyan ő a’ virtustól a’ Boldogságot, hogy a’ virtus annál tisztábban fogantassék j de m. u. az megszülettetett, ujj- ra öszszekőti azt azzal, mint amannak következését. Mát. 6: 33.— Ján. 12: 50.— Azomban, hogy az Embert a’ maga Érdemében, 's Virtusában kevélykedő Stoikussá ne tegye, nem tsak hijjánosnak írja a’ mi jó tselekedetünket, hanem a’ virtust követő Boldogságot is úgy nézeti velünk, mint a* mit nem a’ mi érdemünkért, hanem az Istennek kegyelméből, és ingyen fogunk elnyerni. Luk. 17: 7— 10* — Bőm. 3: 24« — 11:6.— A’ Stoikus eleibe tette a' virtusos Filozófust az Isteneknek: a’ Krisztus Erköltstudománnya szerént pedig érzi az ember az ő Istentől, mint Fő Törvényadótól való függését, és azt esmeri tö- kélletes Szentségnek lenni, magát pedig ollyan- nak, mint a’ kinek a' hoz közeletni kell. Mát. 5: 48- — A’ Keresztyén Vallás a’ virtust a* leg- szorossabb öszszeköttetésben teszi a' Halhatatlansággal : a’ Stoikus ezt vagy egészen megveti, vagy gdgymástól elválasztja. —- A’ Stoikus a' világi Jó?

.40 Keresztyen Erhöhst. Bevezetés III. fí.