Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

Ezen Szent írásbeli helyek nyilván mutatják, hogy az Istennek tze'los akaratjából közöltetett a’Krisztussal az a’ Tudomány, melly az ő Erköltstudo- mányáiian van 5 és igy az ö Erköltstudománya tulajdonképpen való értelemben Istentől származott.

De hol is vehette volna a’ Krisztus hanem ha az Istentől az ö tudománnyát ? A’ Pogány Fi- losofusoktól nem : mert ők ezt megtámadták, és bolondságnak mondták lenni 1 Kor. II. R. A' 'Si- dó Tndósoktól nem: mert ez a’ Farizeusok, és Saddutzeusok’ tudományának ellene van. Valami tisztább tudományú Sidó bőltstöl sem j mert ezt az v hazafijai nyilván tagadják azt állitván Jan. 7:

15. hogy ó azokat, a’ miket mond, nem tanulta. — A' maga eszéből nem: mert a' legpallé- rozottabb elméktől se származtak ólly' dolgok, mint a’ mellyeket a’Krisztus tanított. — De egyéb- aránt is, maga a’ Krisztus Istenre viszi az ő Tu- dománnyának eredetét j a’ honnan, nem tsak úgy beszél) 6 mint Filosófus, hanem mint Istennek Követe, és sokkal parantsolóbb hangon szóll, mint minden Próféták,— és a' mit parantsol, azt kívánja , hogy azt úgy nézzék az emberek , mintha azt az Isten parantsolná, ’s a’ mi igen megtartásra méltó dolog, az esmeretről,— az ő tu- dománnyáról azt mondja, hogy: Mindenek, va- lamellyek az Atyáéig az enyimeh is Jan. 16:

15. Már a’ véges emberi elme eljuthat e’ mind azoknak esméretérc, mellyekkel az Isteni értelem bir ? és mivel a’ Jézus mind azokkal bir, mellyekkel bir az Atya: nyilván van, hogy ö az ö tudományát nem az emberi természeti ész szüleményének tartja lenni.

Annak közönségessé való tételére nézve is Istentől származott a’ Krisztus Erköltstudománya^ mert azt mondja a Krisztus, hogy ö Isten pgran- tsolatjából hirdette azt, az embereknek, igy szóll2G Keresztyen Erhältst. Be’vezetes II. R.