Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

tsolt volna a’ Jézus Isten’ nevével, a’ mi az Okosságnak ellene van, vagy az Akarat’ szabad maga meghatározását megtiltotta volna, már akkor más volna a dolog: de itt ez igy nem történt. Az is igaz, hogy sokszor kívánunk mi valamit a’ nevelés alatt lévő gyermektől ekképpen: Ez az A- tyádnak, Nevelődnek, vagy Tanítódnak akaratja ezeket tellyesitsdj— de ezzel a’ gyermek nem tétetik Machinává, sem a’ Szülék, és Nevelők er- költsi‘Despotákká, mert a’ gyermek az ő szabadságában meghagyatik. így van itt is a’ dolog.

És így

III. -A’ Krisztus’ Erköltstudománnyában a’ Vallást, és a’ Morált úgy kell néznünk mint Coor- dinatumohat, nem pedig mint Subordiriatumo* hat, ’s ennél fogva mint Organismusban lévő két olly részeket, mellyek azon edgy Egésznek, tudniillik, a’ Krisztus’ Tudománnyának felállításában egy formán munkások, és mint a’ mellyek közül egyik a’ másik nélkül el nem lehet. Es e’ világos magából az Evangyéliomból j mert a’ melly Törvényt Isten Törvénnyének imák az Apostolok, ugyan azt az okosság törvénnyének is mondják lenni, példánakokáért Rom. J : 22* 23* így szóll Pál Apostol: Gyönyörködöm az Isten törvénnyé- ben a belső ember szerént, de látok az énta- gaimban más törvényt, melly az en Elmém’ törvénnyével ellenkezik, e’ szerént mivel az Isten, és Okosság’ Törvénnyei egymással tsereltetnek fel: látni való, hogy azEvangyéliom Coordinátióban helyheztette ezt a’ kettőt. Innen van az is, hogy a’ más életbéli boldogság egy helyen a’ Tseleke- det, más helyen pedig a’ Hit jutalmának mondatik i. Pét, í. 9. Rom 2. 6 — 10. — Mondja a' Szent írás: Hidj, és idvezülsz , de ugya« a’Szent írás azt is mondja: Szent élet nélkül senki az Urat nem láthatja. Mondja a’ Szent írás, hogy: ■Ke reszt. Erhöhst. 2

Ä' Krisztus] Erhöhst.* Tulajdonságai, 17