Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

hogy az nem egyéb, mint minden erköltsi Törvényeknek Isten törvényeiül való tartása, (b) a’ Jézus pedig az erköltsi Törvényeket Isten Tör- vénnyeinek tartotta, és mondotta lenni 5 nyilván yan, hogy a' Filosofia szerént is a' Krisztus az ö erköltsi tanításaiban, mint Vállási Morálban,— az előadás’ formájára nézve Vallásból indultki.(c)

II. Ámbár pedig Vallásból folytatódott is ki Elöadásbéli Formájára nézve a’ Krisztus’ Erköits- tudománnya 5 mindazáltal azzal az Erköltsiség- nek leghissebb kár sem tétetett, sem az okosság ezzel meg nem sértetett. Mert a’ Jézus más erköltsi Törvényeket nem adott az Isten nevében, mint a' mellyeket az Okosság maga ád magának. 0 az Okosságtól azt tsak kívánta Isteni tekintetnél fogva, a’ mit az maga is akart, ha végbe nem tudott is vinni. Azt a’ Fö Okosságot mondta ö Fő Törvényadónak, a' kit maga az okosság is annak tart, és annak esmer. Ö az okosságon erőszakot nem tett, sem úgy nem kívánt attól valamit, hogy azt tsupa Tekintetért,— és igy kínte- len kelletlen, ’s vak engedelmességből tellyesitsej mert az okos valótól kívánni valamit, és azt akarni, hogy az az Okosságnak hasznát ne vegye, tsak ollyan volna, mint valakinek szemét kivájni, és azt kívánni tőle, hogy lásson. Ha ollyat paranl6 Keresztyén Erhältst. Bevezetés II. R.

(a) Kant Erit. der pr. Vernunft. Grätz 1796. old.

276.

(b) Legvilágosabban megmutatta ezt a’ Kánt’ Filosofiája és a’ Jézus’ tanítása* öszvehasonlitásá- ból Stäudlinn Ideen zur Kritik des Systems der ehr. Religion. Göttinga 179I. old. 105 — 112. 121— 130. •—i Flügge Versuch einer Darstellung des Einflusses der Kan- tischen Philosophie auf alle Zweige der Theologie. Hannovera. 1796 T. 1. old. 216. — Berger Versuch einer Moralischen Einleitung in dus Neue Test amt nt 1 Theil Lemgo 1801. old. 26. 35.

tsolt