Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682
vén ezt meg Pál Apostol Rom. 8* 34* A' mi a Törvénynek lehetetlen vala, mivel hogy erő- télén volna a testnek miatta, az Isten az ő Fiát elbotsátván, úgy lett, hogy a' törvénynek ama kívánsága mi bennünk betölt, hogy tudniillik nem test szerént, hanem lélek szerént járjunk. A’ vagy hát elégséges dolog lett volna e’ tsak az okosság’ Törvényeire emlékeztetni az erköltstelen világot, mellynek éppen a’ volt a’ baja, hogy annak nem tudott engedelmeskedni? — A’ vagy tehetett volna e’ az által valamit az emberi szív’ megváltoztatására, hogy aztazokos- * ság’ parantsolati eránt való engedelmességre serkentette, midőn az erőt vett Testiség miatt, azokat az ember tiszteletben tartani nem tudta? Szükségesképpen öszve kellett tehát kötni a’ Krisztusnak a’ Vallást az Erköltstudománnyal , hogy a’ szunnyadozó bűnöst Isteni tekintetnél fogva éb- reszthessefel a’ maga kötelességének megesméré- sére. Szükségesképpen Isten’parantsolatinak kellett kijelenteni az Okosság’ azon Törvénnyeit , mellyeket ö fel sem vett, hogy igy azoknak tekintet szereztetvén, a’ mi a’ Törvénynek lehetetlen volt, mivel hogy erótelen vala a’ Testnek miatta, az Isten’ nevével lehetségessé tegye. — Ennek felette 3• Egyátallyában képtelenné tétetnék a’ Keresztyén Vallás, ha a’ Vallástól az Erköltsiség, és az Erköltsiségtöl a’ Vallás elszakasztatnék. Mert szakaszszuk el végképpen az Erköitsiséget a* Vallástól: úgy a’ Vallás tsupa hijjában valóság leszsz magának a’ Krisztusnak, és az Apostoloknak állitások szerént lUát. J. 21—27. Jak. •2. 14 — 20. De az Istennek tisztelete is olly nevetséges lenne, melly mind az Isteni Felségnek, mind az Okosságnak gyalázatjára volna, mint már ezt a’ história be is bizonyította. — Szakasz10 Keresztyén Erhältst. Bevezetés II. R.
