Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682
5 Nemei az Erköltstudománynak. tudomány. Amabban az Okosság tetetik Törvény tévőnek, és minden erkőltsi törvények abbólfoj- tattatnakle,— ebben pedig az Isten a’ Fö törvényadó, és az erkőltsi parantsolatok, mint az ö kijelentett Akaratja úgy terjesztetnek élőnkben.—• Mikor az 0 , és Újj, Tcstamentomi Szent írásban széllyel le tett Erkőltsi törvények és parantsola- iok öszve szedetnek, és azok a' Szent írásból vett példákkal meg világosittatnak, Szent Irásbéli helyekkel, és okokkal meg erösittetnek, e’ neveztetik Bibliai Erköltstudománynak. — Különösen pedig a’ Keresztyén Erköltstudomány a5 Jézus, és az Apostolok által elöladott Erkőltsi törvényeknek, kötelességeknek, az azoknak tel- lycsitésére segéllő eszközöknek, nem külömben azon indúlatnak, mellyel a’ Keresztyén embernek tselekedni kell, az Új Testamentomi Szent írásokból vett esmérete.— A’ kijelentésből merített Erköltstudomány közönségesen neveztetik Vallási Erköltstudománynak is, melly a’ kötelességeknek ollyan systémája, mellynek princípiuma az Isteni szent Akarat, és a’ mellyben az erkőltsi Törvények Isten parantsolatinak jelentetnek lenni. 2. Az Elöladásra nézve, más a’ Néphez alkalmaztatott (popularis) más a’ Tudomás nyos Erköltstudomány. Amaz a’ közönséges emberi megfoghatósághoz alkalmaztatott, és minden mesterség nélkül való elöladása az Erköltstudománynak,— jóllehet meg kell vallani, hogy olly Erköltstudomány sohol sints , és nem is leszsz, melly az ö egész kiterjedésében minden emberre nézve egyformán populáris lehetne, külömbözők lévén az embereknek esméreteik, tehettségeik , pallérozódások, és környülállásaik. Egyedül a’ Jézus az a' követhetetlen Mester ezen tekintetben is, a’ ki úgy tudta az erkőltsi igazságokat elöl
