Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

LXXI. §.

C. Nem tiszta Indító Okok —- Ellenvetések.

Feleletek.

Él az Evaiigeliom igen sokszor Nem tiszta Indító okokkal is. Mert bizonyos dolog, bogy a’ Jutalom , és a’ Megbüntettetés — néha e’ világi jók, a’ gazdagság. — majd a5 más életbeli boldogság, és kárhozat előterjesztése által is indit- tatik az akarat, és ezek most Életnek, Békességnek, JVLennyei fíintsneh, Koronának , majd Halálnak t olthatatlan tűznek , setétségnek és Isten haragjának képe alatt adatnak elől.— A! mások eránt való kötelességeink gyakorlására is sokszor azonn okból inditatunk 5 mert nékünk más emberekkel ugyan azonn egy Eredetünk van,— azonn egy szüléktől származtunk, —egy forma a’ sorsunk,— egy forma szükségeink vágynak, — és a' végünk is egyforma. Ján. 4: 36* Gál. 6:9* Rom. 6: 21. Tsel. 17: 24—2Ö. 1* Ror. 15: 48. Rom. 5: 12. 1. Péter 5: Q. Efez. 4: 4, i5 ,

16, 25Mások azomban a' Büntetést és Jutalmat nem úgy nézik a’ Krisztus Erköltstudománnyábann mint Indító okot, hanem mint a" Krisztusnak Isteni tekintetnél fogva az eránt tett bizonyságát, hogy a’ jó és roszsz tselekedeteknek lesznek következései , és nevezetessenn, hogy a* Jótseleke- det és Boldogság, valamint a* Bűn és a Büntetés közt magának az Isteni Felségnek kijelentett akaratjából is elválhatatlan öszveköttetés \an.

Mondhatná valaki azt is, hogy: maga a Szent írás nem hagyja sok helyekenn helyben a Boldogságtól vett Indító okot, és nem tartja erköltsi- nek az ez által előhozott tselekedetet 5 es igy maga a’ Szent írás sem akarja, hogy a Boldogságtól vett Indító okkal éljünk. — De megkell jegyezAz Indító Okokról és Ösztönökről. 153