Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

Rom. 13: 8» Gal. 5 : 14* Mivel hát Pál Apostol az Isten eránt való szeretetet elhagyván, tsak a' Felebaráti szeretet* telyesittéséröl mondotta, hogy az egész Törvény abban áll, hogy azt tellyesi- tsük : nyilván van, hogy vagy ellene mondott ö a’ Krisztusnak, — vagy* sem a Krisztus, sem az Apostolok Mósesnek ezen Törvényét: Szeressed az Istent , szeressed Felebarátodat, mint te magadat, nem tartották a’ Krisztus Erköltstu- doraánya’ fö Princípiumának.

XL VIII. §.

C. Társasági, vagy hoz Jó princípium.

A’ Krisztusnak ezen mondását: Falamit a- hartoh, hogy az emberek tselehedjenek ti veletek , azt tselekedjétek ti is azokkal Mát. 7: 12 igen sokan a’ K. Erkölts Tudomány’ fö princípiumául szokták tenni, jóllehet nem helyessenn , U- gyan is ezen Erkölts Törvény tsak a’ Társasági kötelességekre terjed ki: és igy minden Kötelességeket ebből folytatni le , nem lehet. Elébb lesz az ember Emberré, mint polgárrá, és mig a’ polgári Társaságonn kívül volt valaki, addig is köteles volt az Okosság parantsolatit tellyesitni: ott tehát ezen itt fel tett Törvényből, mint princípiumból nem tselekedhetett legkissebbet is az ember. Ma is még a’ Polgárnak is vágynak olly kötelességei, mellyeknek a’ Társasággal, melly- ben él, semmi öszveköttetések nints , p. o. Kévé] ne léay. Ezeket sem lehet hát ö néki ezen Princípiumból gyakorolni.— Ezen princípiumnál fogva sok ember tsak haszonból, és egyéb illy tekintetekből tsinálna jót, a’ mi pedig, mivel a’ Krisztus tudománya ellen van , Máté 6: 46. látni Vfdó, hogy nem is tehette a* Krisztus a’ maga Erköltstudományának fö princípiumául, a’ tzitált Sz. írásbeli helyet. Véprt~~‘> *’ fclvebb ki te

108 Keresztyén Közöns. Erhöhst. III. R.