Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

parantsolattól függ az, egész Törvény és a Próféták írása. Máté 22: 34-—40. így tanitják ezt az Apostolok is, Gál. 5: 3—15- »Kom. 13: 8 — 10. 1. Tim. 1: 5« Minthogy tehát a’ Kriszlus és az Apostolok ezt első, és nagy Parantsolatnak mondják lenni, — minthogy ez, az Isten, Felebarátunk , és Magunk eránt való kötelességeket magában foglaló parantsolat, — minthogy a’ Krisztus Erköltstudományát a1 Szeretet külömbözteti meg/ minden más Erköltstudománytól, — *s a’ maga követőinek is megesmértctö jeléül a’ Szerete- tet teszi az Ur Jézus, — sőt még az örök Boldogság is tsak úgy elérhető, ha valaki a’ Szeretetet megtartja, Luk. 10:25-—28. Pál Apostol szerént pedig, a ki egymást szereti, a' Törvényt betöltötte: mind ezekből a5 következik, hogy a* Krisztus aJ felyebb megnevezett Szent írásbeli helybenn a’ K. Erköltstudomány princípiumát tett© fel világossann.

Mások ellenben tagadják (a) hogy az Isten és Felebarátunk szeretetét tette volna a’ Krisztus a’ maga Erköltstudománya’ fő princípiumául. Mert:

1.) A’ megnevezett Sz. írásbeli helyben tsak azt mondja a’ Krisztus, hogy a’Móses Törvényében legfőbb Törvény az Isten, és Felebarátunknak szeretete ,— nem pedig azt, hogy az ő Er« költstudományának ez fő princípiuma , — a' mi ahból világos ; mert a Sidók a’ Móses Törvényéről kérdték meg a’ Krisztust, hogy abban mel- lyik Törvényt tartaná ő nagyobb Törvénynek; é* ágy ö itt tsak arról adott feleletet, a’ miről megkérdeztetek. A’ 'Sidók tudniillik közönségessenn

Az Erholt si Fő Princípiumról. 105

(a) Berger moralische Einleitung in das neue Testament I. Th. Lemgo 1797 oldal. 242.— 250. — St nudlin Ideen zur Kritik des Systems der Christlichen Religion Gotting 1791 pag. 115.— 126.