Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

tsak lehetett az emberiség akkori állapotához képest tanitni — Utoljára,

6.) A mi az úgy nevezett Tíz parantsola- tot illeti: bár az itt előadott parantsolatokat nagyobb részént az okosság Erköltsieknek meges- nieri : mind az által, ezeket a’ Keresztién Er- kbltstudománynak fundamantomául nem teszszük, — sem annak ezek szerént való tanítását nc-m hagyjuk helyben, — nem tévén ezt maga a’Krisztus , jóllehet ö közelebbről a’ ’Sidóknak tanította az Erköltstudományt.

1G2 Keresztény Közöns. Erhöhst. Ill Fi.

III RÉSZ,

A’ Krisztus Erköltstndománjának Fő Principiumáról*

XLiy. §.

Mi a Princípium ? — JVU az Erhöltsi Fö Princípium , vagy Fö Törvény ?— szükséges é a Keresztyén Erköltstudományban ?

Principium az , a’ miből a’ mi állításainkat folytatjuk le. Erköltsi Fö Principium tehát oily Fő Igazság, melly magát az egész Erköltstudo- mányra úgy kiterjeszti, hogy minden Erkölts- tÖrvények, Indító okok, köteíeztetések, tseleke- detek, erköltsi határozások ebből folytattatnak le, és ebből Ítéltetnek meg.

Fö Törvénynek azért neveztetik, mert minden erkölts-törvények közt ez a’ Fö törvény, melly- *iél fellyebk appellálninem lehet. — Illy fő Erköl- tsi Princípiumnak a'Keresztyén Erköltstudomány ^ysternájábann is szükség lenni $ mert a’ Keresztyen Erköltstudományt, mint Tudományt, e’nélkül Tudományos rangra emelni nem lehet, és é