Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682
103 nélkül ezt a’ Tudományt az Ellenvetések ellen illendően oltalmazni, és ennek állításit tökélle- tes bizonyosságra vinni, ’s Egységet, és Harmóniát találni nem lehetne. XLV. §. Maga a’ Krisztus tett é fel valami Fő Prin- c piumot a' maga ErköItstudományában,vagy nem ? Hogy a’ Krisztus maga valami Fö Principiu- mot tett volna fundamentomúl a’ maga Erkölts« tudományában, azt némellyek tagadják, azt állitván, hogy a’ Krisztusnak, mint a’ kiben lakott, Szent Pál szava szerént, az Istenség állatja szerént vezető princípiumra nem volt szüksége, —- de nem is a’ volt a’ Krisztus tzélja, hogy tudományos formában öntse a’ maga Erköltsitudományát. — Mások se nem tagadják, se nem állítják. Mások utoljára, egy átaljában állítják, azon okból, mivel találunk a’ Krisztus’ Erköltstudományában. olly Igazságra, mellyct ö, és az Apostolok többször említnek, következéseket tsinálnak, az ö. halgatóikat arra különösen figyelmetesekké akarják tenni, és annál fogva kötelezik, is őket az. Isten’ parantsolatinak megtartására,. XLVI. ($. A' Theologusohtól Fö Princípiumul fel vett Princípiumoknak megvisgálása. —* A. Krisztus’ Példájának követése. Nem nevezvén ki a’ Krisztus ez vagy amaz Igazságot a’ maga Erköltstudományában Fő princípiumul: a’’ Theologusok a’ Krisztus Erköltsi mondási közül most ezt, majd amazt tettek meg a’ Keresztyén Erköltstudomány’ Fö princípiumának. Nevezetesen Az Erholt si Fő Princípiumról. \
