Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

tetések ragasztatván azok melléj nem szűntek a- zok meg Természetiek, és Erköltsiek lenni,— tsupán íí világi jutalmaknak és büntetéseknek kell azoktól a' Krisztus’Ethikájában, mint már tökél- letes Etbikában elmaradni.

5.) A’ Móses Morálját nem kell azért semmire valónak tartani, hogy abban az Indító o- kok sokszor a’ világi Jutalmaktól, és büntetésektől vágynak vévej mert az emberiségnek akkori gyermeki idejéhez, és a’ Sidó népnek pallérozásához képest másképpen nem beszélhetet Móses j de e’ mellett, mikor illy formánn indítja Móses a’ ’Sidóságot: A' Szolgának ne légy kárt azért hogy a' szolgád, mert Te is Szolga voltál E- gyiy tómban, — ezen , ’s ehez hasonló inditó o- kok alatt ez az erköltsi Torvény fekszik: A' mit akartok, hogy mások Ti veletek tselckedjenek. Ti is azt tselekedjétek azokkal. Mikor ö az erköltsi érzéseket az által ébreszti fel, és erősíti meg a’ ’Sidóban hogy az Isten ö véle sok jót tett: akkor ezen testi inditó okoknak ez az erköltsi Törvény volt a’ fundamentomok: Szeressed az Istent, 5* Mós. 10: 12* 11: 1.— Midőn az Isten’ nevében tett ígéretek , és fen37cgetesek által inditja Móses a’ Sidoságot, ezt ö éppen úgy nem tudhatta elkerülni, mint mi nem kerülhetjük el azokat, azokra a’ gyermekekre nézve, kiket az erköltsiségre kezdünk nevelni. — De e mellett az erköltsiségre nézve valóban nagy befojasok is volt az Isten’ nevében tett ezen ígérő, es fenyegető Inditó okoknak: mert ezek által ezen erköltsi gondolatokra kellett ö nekik vezettetni: A Szent élet kedves Isten előtt,— mnden bűn büntetésre méltó, — minden Virtus me/to a jutalomra,— Erköltsi Rend van e' világon ,— és az Isten igaz Biró, És igy ezekből világos, hogy a Móses Morálja olly Morál volt, a’ oiiliyet;

Az Erk ölt si Törvényekről. 10I