Sztrecsko, J. Georgio: Theologia dogmatico moralis (Pestini, 1816)-634

de Deo eiusque attributis.

»5

tura independens et spiritualis, quae in nullo alio rationem existentiae suae habet, et ex cuius perfectionibus mundi existentia, eiusque sapiens institutio, et finibus eius conveniens conservatio planissime et plenarie intelligi potest. Spiritus maximus , potentiae, sapientiae et be- nignatis infinitae , seu creator et moderator o- mnium rerum , quae existunt. Haec notio i, magis est ad popularem intelligentiam adcommo- data , quam illae, Deus est ens independens, perfectissimum, infinitum, necessarium, aeternum , quae notiones vel sunt compositae nimis , vel sublimes , et hinc difficiles intellectu et frigidae, 2, fons est omnium , quae philosophi in definitione sua ponunt, et primum, quod de Deo cogitatur, et 3 , auctoritate sacrariim litterarum commendabilis. Ab hac idea Moses institutionem suam auspicatur. Gen, /; 1. et Paullus Evangelii Praeco. Act. 17; 24. Vid.Esa. 4,5. 6. seq. 12. 1 8- Cap 40. 2. Act. 14,- 15. sq.

Caeterum frustra mens hominis laborat liquidam et accuratam naturae divinae notitiam sibi comparare. Vid. 1 Tim. VI; 16. l Cor. II; 10. ii. Ratio: quae non capiuntur sensibus sive externis sive internis , de iis nec conceptus clarus formatur inanimo, necverba clara et a* pta satis suppetunt. Denique neque animae, quae in nobis est, nedum spiritus infiniti ideam plenam habeie possumus. Vide Simonidis responsum ad Hieronis regis Syracusani quaestionem ; quid esset Deus. Cic. libr. /. de Natu- ra Deorum cap, 21, in Docd. p.I.p, 234* obs, L Psal. ;,39; 6.