Sztrecsko, J. Georgio: Theologia dogmatico moralis (Pestini, 1816)-634
Prolegomena ficant, quam concursum Dei ad aliquid efficiendum , et neque eum semper supernaturalem et immediatum. Nam ‘kvevyux ©e«, spiritus Dei , est vis quaedam invisibilis, caussa effectuum visibilium : si quod mortuum est, animatur, quod imbecillum est, robore auctum se sentit, si effectus aliquis illustris rarius occurrit, inusitatus est, tum Spiritus Dei corpus animare, mentem roborare, animum incitare et erigere, et sic mentem quasi transformare, inflare dicitur. Sic Bezalcel E&od. 31. 2. Spiritus huius ope artifex evadit in Architectonica et sculptura , eius auxilio fit David imperans, animo et virtute principe dignis praeditus. Ps. 51. 13. Hoc spiritu animatus et afflatus Samson lacerat leonem, et Phi- listhaeos debellat, hic Spiritus Prophetis carmina indit, et res futuras secundas, adversasve aperit. Scilicet ex modo cogitandi veterum, quidquid erat excelsum, inusitatum, admirabile, sive in notitiis, sive sensibus animi, sive in effectibus atque operationibus : quidquid maius, quam pro viribus mentis humanae corporisque habebatur : id virtuti entis alicuius superioris ac potentioris tribuebatur. Sed qui novit , quid opportunitates rei, Patriotismus et in primis religio efficere possit, vid. Docd. II. p. 84» ille non statim ad caussas supernaturales confugiet. Ipsa indoles illa melior, illi sensus, inclinationes animi actionesque, quae ex animi per Religionem Christianam emendatione et voluntati divinae consentaneo habitu proficiscuntur , Spiritui divino tribuuntur, et Christianus a spiritu Dei agitari, impellique dicitur. Rom. 8 ; 14* Per inspirationem Apostolorum et Discipulorum Jesu intelligimus concursum, cooperationem Dei seu Spiritus S. ad tradendas per eos notitias religionis , ut essent certae et infallibiles , seu 16
