Zimmermann Jakab: A vallási szokások és szertartások magyarázata (Pest, 1847) - 24.240
- 38 dáztassék; s azért a pap nem a bort, melly Krisztust jelenti, hanem a vizet, melly az embereket példázza, áldja meg keresztvetéssel. így a kehelyben levő bort is fölajánlja a pap az|lstennek. Továbbá két rövid imában arra kéri az Istent, hogy belénk alázatos és töredelmes szivet, a bemutatott ál- dozékokra (oblata) pedig áldást adni méltóztassék. — Ez alatt lelkünk és imádságunkban mi is kapcsoljuk magunkat a paphoz és kérjük az Istent, hogy vegye kedvesen e sz. áldozatot az ö dicsőségére, a jelen és távollevőknek bűnök bocsánatára, az élőknek és holtaknak üdvére. — Szent miseáldozathoz az anyaszentegyház búzalisztből sült kenyeret és szőlőbort vesz. Mi először a kenyeret illeti: akár kovászos, akár kovásztalan az, mind a kettő valóságos kenyér, és a sz. miseáldozatnak végzésére alkalmas, valamint az első keresztények is az apostolok példáját követvén, a sz. miseáldozatnál majd ezzel, majd amazzal éltek. Azonban már az apostolok idejétől fogva a keleti vagy görög egyházhoz tartozó keresztények a sz. miseáldozathoz gyakrabban választottak kovászos kenyeret, mint kovásztalant, mivel az apostolok is, kik a keleti tartományokban hirdették az Isten igéjét, tölök vett hagyományok szerint, ollyannal gyakrabban éltek, a mostani egyházi fenyíték pedig épen nem engedi meg nekik sz. miseáldozatnál kovásztalan kenyérrel élni. EllenkezÖképen a nyugati vagy a római anyaszenlegyháznak követői, XII. század előtt, szent miseáldozathoz most .kovászos , most kovásztalan kenyeret alkalmazlak; s a mostani egyházi fegyelem szerint egyedül a kovásztalant, nemcsak azért, mivel a nyugati tartományokban az Isten igéjét hirdető apostoloknak közönségesebb és gyakoribb példája, és a tölök vett hagyományok erre indílnak minket, hanem azért is, mert Krisztus maga is kovásztalan kenyérrel élt utolsó vacsorán, mivel azon estve , mellyen a húsvéti bárányt ette, és az oltári szentséget rendelte , a zsidók husvétját ülte, mellyen neki, Mózes törvénye szerint, kovászos kenyérrel nem volt szabad élnie, hanem csak kovásztalannal. Mi másodszor a bort illeti, ennek nem csak szölötöböl termesztettnek, hanem finom
