Zimmermann Jakab: A vallási szokások és szertartások magyarázata (Pest, 1847) - 24.240

Ill

szentelt vízzel meghinti s megfüstöli; az oltárhoz jövö papok, tisztviselők, és nagyobb tekintetű hívek között azokat kiosztja, a kar pedig az alatt Simeon énekét énekli; az osztás és még egy ima után a szerpap a nép felé fordul, és: „Procedamus in pace — menjünk békével“ — szavakkal, mellyekre a kar : „In nomine Christi, amen — Krisztus nevében, amen“ — felel, a díszmenetre (Processio) int. Az alatt, kik gyertyát kaptak, ezt meggyújtva viszik, a kar pedig különféle karverseket (antiphona) énekel. A diszmenetet, melly most már csak az egyház körül lartatik, sz. miseáldozat követi. Azért az anyaszentegyház is igen illőnek tartja a gyermekágyas asszonynak beavatását, először, hogy ez Istennek hálákat adjon a gyermekért és szülésért, másodszor pedig, hogy Isennek azt bemutassa és atyai ótalmába ajánlja.

54. §.

Drank megjelenése s a 40 napi böjt közti idő.

Karácson napja a2 ahoz tartozó ünnepekkel Jézus ifjúsága történetét tünteti élőnkbe. Jézus megjelenése utáni első vasárnap a jeruzsalemi egyházba vezet bennünket, hol mi az Egyptomba menekült gyermeket, ki Herodes halála után Názarethbe visszatért, az Írástudók közt találjuk.

Jézusnak, mint nyilvános tanítónak föllépésére, mit a zsidó törvény 30 év előtt senkinek sem engede meg, meg-* jelenése utáni 2. vasárnapon emlékeztetünk. Ekor a ká- nai menyegzőről olvastatik fel az üdvirat, hol isteni hatalmát először bizonyítá be. Jézus s tanítványait irántai hitben megerösíté. Hogy az anyaszentegyház Jézus mindenhatóságáról meggyőzze híveit, megjelenése utáni 3. s 4. vasárnapon egy bélpoklos s egy százados szolgája gyógyítását, továbbá a szélvésznek csillapítását adja elő.

A jó mag- mustármag- s kovászróli hasonlatosságok, mellyek megjelenése utáni 5. s 6. vasárnapon olvastatnak, azoknak jutalmazását adják élőnkbe, kik Jézus tanítását el-