Szilasy János: A lelkipásztorság tudománya 3. kötet (Buda, 1842) - 24.200c
39 telet’ helye, Ideje, kiszolgálója és kiszolgálásának módja, azután a’ nyelv, melly isteni szolgálat közben használta- tik, érdemel legnagyobb gondot. így tehát a következő §§-ban a most érintett tárgyakról értekezendiink. 13. A’ nyilványos isteni tisztelet’ helye. A’ mindenható Isten már az ó szövetségben parancso latot ada Salamonnak, hogy az ö tiszteletére templomot építsen; hol a’ nép öt tisztelje, imádja é szent fölségének illően áldozzék. A’ keresztények pedig bátor teljesen meg volnának a’ felöl győződve, hogy az Isten mindenütt jelen van, és hogy öt mindenütt tisztelhetni, imádhatni: mégis úgy gondolkodónak, hogy, ha az apostolok’ rendelése szerint bizonyos időkben kenyér-szegés és az evangélium’ hirdetésének hallgatása végett össze akarnánák jöni, szükséges volna nekik valamelly határozott hely, hol ájtatosságukat végezhetnék, és igy Istennek illően szolgálhatnának, ’s áldozhatnának. E’ végett nyilványos házakat építeni, és azok’ szemeinek, kik a’ keresztény religio’ kiirtatására összeesküvőnek , kitenni kezdetben veszélyteljes cselekedet lett volna : ez okra nézve isteni szolgálat végett magányos házakban gyiilének össze, niellyekben, ha lehetséges vala, az épület’ valamelly részét kiválaszták, és az Isten’ tiszteletére szentelék. Sőt olly eset is, főleg az üldözések’ idejében , adá magát elő, hogy barlangokban, a’ vértanuk’temető helyén , és más illyetén elrejtett helyeken jőnének Össze, és az isteni tiszteletet itt végeznék. Azonban semmi kétséget nem szenved, hogy már az első három században is voltának a’ keresztényeknek olly helyeik, hol egyedül az Istennek szolgálánák. Miután pedig a’ IV. században az üldözések megszűntének, és a’ keresztények szent liitöket nyilván vallhaták: minden, mi az isteni tiszteletet illeti, szabadabban gyakotoltatott. Jó példát ada nagy Constantin, ki a’ templomok’ építésére sőt ékesitésére is legnagyobb
