Szilasy János: A lelkipásztorság tudománya 3. kötet (Buda, 1842) - 24.200c

361

Mi továbbá a szóban forgó szentség’ anyagát illeti: ez ugyan nincs még kétségtelenül meghatározva, mindazáltal jobbára a’ házasulandóknak egymássali azon egyezkedésében helyeztetik, melly természetes, és polgári tekintetben szabad és érvényes. Vannak azonban ollyanok, kik ámbár a polgári szerződést szükséges föltételnek tartják arra, hogy a házasság teljes erejű és keresztény szentség (sacramentum) lehessen: a’ házasság’ szentségének anyagát mindaz- álíal az egyházszolgának azon tettében keresik, melly által a’ jegyesek összeköttetnek. Mivel pedig a’polgári szerződésnek a’ házasságra nézve olly nagy ereje vagyon, mint mondottuk : a’ lelkipásztornak tilalmas olly kötésekre áldást adni, mellyek már magokban érvénytelenek, valamelly szerzett törvénynyel ellenkezők, vagy akármelly okra nézve höcstelenek. Sőt még olly szerződéseket sem fog megáldani, meliyeknek csak akkor lenne ereje, ha bizonyos föltétellel teljesednének. Tekintvén pedig a’ házasság’ szentségének alakát, ezt a’köz vélemény szerint a’ következő vagy más hasonló szavak teszik: „Jungo vos in matrimonium in nomine Patris i" et Filii j* et Spiritus Sancti Amen.“ Ez okra nézve az eskető pap a’ kezet fogó házasulandók’ kezeit a’ stólával szinte összeköti, és a’ most említett szavakat mondja. Azután a’ házasság’ alanyát tekintve: rendszerint csak keresztény katholikusok szoktak egymással házasságra kelni; és ha ez annak módja szerint történik, semmit nein kételkedhetni, hogy a’ kötött házasság valóságos szentség. Mind e’ mellett vágynak példák, hogy hajdan keresztények nem keresztényekkel, későbben pedig katholikusok nem katholikusokkal házassági szövetségben együtt éltek, sőt ezen utóbbi eset most is gyakran előfordul: tudniillik az anyaszentegyliáz illyetén házasságokat a’ kényszerítő szükség és a’ reménylett lelki haszon miatt el szokott tűrni. Jóllehet pedig ezek így vannak; még sem érvényes minden katholikusok között a’ házasság. Igen, a’törvényes házasságra szerződés kívántatik: kik tehát érvényes és tör-