Szilasy János: A lelkipásztorság tudománya 3. kötet (Buda, 1842) - 24.200c

201

talosságot erősítsék ’s neveljék, a’ babonás isteni-tiszteletnek pedig minden nemét teljes erővel irtogassákés pusztítsák. Mi pedig azon papokat illeti, kik vagy a bucsu-já- rókkal vagy magányosan illy helyen megjelennek: ezeknek vagy bevett szokásból vagy nyilvános szabadalom szerint meg vagyon ugyan engedve, hogy a’ bucsu-járó híveket szokott gyónás után bűneiktől föloldozhassák; mind e’mellett gondosan kell óvakodniok, nehogy a nekik engedett hatalommal vétkesen visszaélvén, a’messziinnen jövő híveknek inkább lelki kárukra mint üdvös hasznukra legyenek. Ha valahol, bizonyára a’penitentzia-tartás’ szentsége’ kiszolgálásának alkalmával általában, különösen pedig a’ bucsu-járó helyeken, hol olly sokféle bűnös, lelki nyavalyáit tekintve, üdvös gyógyszer után sovárog, legnagyobb szór almai kell arra fordítani, hogy semmi helytelenül vagy hibásan ne történjék.

51. §. Némelly bucsu-járások különösen.

Azokhoz, miket az előbbi §-ban a’ bucsu-jarásokról általában mondottunk, e’ helyen még a’ következőket adjuk különösen : hogy tudniillik a’ keresztény-katholikusok között több olly bucsu-járások vágynak szokásban, mely- lyek a lelkipásztor’ különös figyelmét érdemlik. Ide tartozik 1) a’ csodálatos képekhez intézett bucsu-járás: tudniillik a’ történet tanúsítja, miszerint Isten , hol szent föl- ségének tetszik , ott nyitja meg gazdagsága’ tárát; és a- zért isteni bölcsesége szerint bizonyos és határazott helyeken szokta mutatni mindenhatóságának csoda-tetteit. A’ mit a’ püspökök, mint leikeink’ fő pásztorai észrevevén, az egész dolgot éretten megfontolják; azután a’trienti szent Gyülekezet’ rendelete szerint (sess. 25. decreto de inv. ve- ner. et reliq. Sanctorum et sacris imaginibus) theologuso- kat és más értelmes férfiakat vesznek magok mellé; továbbá meghallgatván a’ dolog’ körülményeit értő ’s tudó hiteles' tanukat, azt határozzák, mit az igazsággal, józan ész-