Szilasy János: A lelkipásztorság tudománya 3. kötet (Buda, 1842) - 24.200c

117

házi törvénykönyv itt idézett szavai az elöbl) említett tole- doi Zsinat’ határozatiból kölcsönöztettek. Emlékezetbe hozhatjuk 4) a’ két-, három-, és sokszándéku misét (missa bifacia- ta, trifaciata et multifaciata): a’ ki illyen misét mondott a’ mise’ kezdetén lévő imádságokat egész az offertoriumig kétszer, háromszor és többször elmondá; azután a’ kenyeret és bort egyszer ajánlá föl, és szentelé meg, az áldozást is csak egyszer végzé; utóljára a’ mise’ végén lévő imádságokat is kétszer, háromszor és többször elmondá. Néha az is történt, hogy egy misében a’ canon kétszer mondatnék el; és a’ pap a’ canonnak csak második elmondásakor áldozék. Ezen visszaélésre a’ papok1 fösvénysége, vagy, ha a1 dol- get szelídekben akarjuk kifejezni, szegénysége adhatott alkalmat. Kik tudván, hogy napjában csak egyszer szabad misézni, illyetén több-szándékú misét gondolának ki, hogy egy misétől több jövedelmek legyen. Azonban az sem lehetetlen, hogy a’ hívek közül többen akarának egy nap misét mondatni: a’ papok tehát a’ szóban forgó misék által akarának az ájtatos hívek1 kívánságának eleget tenni. 1280- dik évben egy püspök illyetén rendelményt teve közzé : „ Senki ne merészeljen több misét egy canonnal vagy egy áldozattal, se pedig egy misét két canonnal vagy áldozattal mondani “ L. Thesaurus sacrorum rituum auctore Barthol. Gavanto T. I. a’ 25. lapon. És ime ezek azok, miket a’ misének különféle osztályozása iránt e” helyen elöadandóknak ítéltünk.

Az élőkért tartatni szokott ünnepélyes misére nézve nem leszen fölös megjelelni: miszerint az illyen misén nem csak szolgálattevő papok számosán, hanem a’ keresztény hivek közül is igen sokan megszoktak jelenni; azután illy alkalommal viasz-gyertya is nagy számmal szokott meg- gyujtatnl, nem mintha a' sötétség illyesmit kívánna,hanem inkább mivel az anyaszentegyház örömét akarja kijelenteni ; továbbá az ünnepély’ egy részét teszi a’ töm-