Krammer Ferenc: Fragmentum quintum historico-dogmaticum de neoterica religionis et Ecclesiae catholicitate ... ex traditione originali (Posonii, 1825) - 23.280
43 ** Süni non infer Trotestantes tantum , verum in Catholicorum quoque medio, quorum de convictione sermo idem prope, qui neotericorum, est, quive perinde convictionem fieri ple- nam, — seu compleri per internae doctrinarum indolis considerationem, — adfirmant. — Cavendum, ne horum sicut modus loquendi, ita sensiis quoque-idem esse, putetur; — per plenam enim, aut completam convictionem nihil isti intelligunt aliud, quam cognitae, receptaeque ventatis cognitionem, pertingentem ad viscera usque cordis et voluntatis, — seu plenam veritatis, jam prius cum plena convictione receptae, adversus rebellem voluntatis nisum victoriam. — Probe enim illustres hi viri norunt , totum de veritate judicium pertinere ad solam rationem, quippe solam ad veri a falso discretionem aptam; proinde solam «sse, quae seu immediate, visa praedicati, et subjecti concordia, — seu mediate, visa nempe irrefragabili testimonio eadem concordia, plenae convictionis capax sit. — 2) Probe iidem quoque norunt, ad eam , quae miraculorum fit testimonio, de veritate convictionem, nihil addi hoc ipso posse, quod impossibile sit, crescere convictionem, fultam authoritate Dei, quem seu fallere, seu falli absolute est impossibile; acceptam proinde hac via convictionem, plenam absolute esse, nec hiare unquam ullo modo posse; sique usqiam vacillet, venire unice aut a miraculorum incertitudine, aut ab irreflexione ad illa, — casibus, qui haud pertinent ad ordinariam eorum virtutem, — Ast habita convictione de doctrinae veritate, superest aliud praeterea rationis officium, eo pertinens, ut veritatis, ex plena convictione jam receptae, consulat fructuositati, eandemque incircumei- xis cordibus, et rebelli voluntati faciat commendabilem. — Atque istud est, inquam, quo obtento compleri dicunt, convictionem, nihil aliud, quam veritatis de ipsa quoque voluntate intelligentes victoriam; — aliud alioquin esse cognitionem velitatis, et aliud cognitionem ejusdem bonitatis, haud ignorant, noruntque, rationis convictionem de verkaufe confundi haud oportere cum convictione voluntatis de veritatis bonitate. — Nempe, ne vulgatum illud: video meliora, — deteriora sequor, cum discrimine humanae destinationis, in effectum abeat, elaborandum arbitrantur, efficiendumque, ut ea, quae ratio, plene convicta, meliora esse videt, et probat, nitenti in vetitum et in deteriora voluntati, ea sub facie praesententur, quae eam allidant, sicut ramus viridis ovem , et in veritatis, ab intellectu visae, obsequium , quasi captivent. — Quam consilium hoc Evangelii spiritui et fini amicum, tam propinatus neotericorum inventione sensus , manifeste hostilis est in positivam revelantis Dei vo luntatem. — Jam expendendum, quod praeterea dici in adversum solet.
