Krammer Ferenc: Fragmentum quintum historico-dogmaticum de neoterica religionis et Ecclesiae catholicitate ... ex traditione originali (Posonii, 1825) - 23.280
520 praeexistens de sinceris Evangelii doctrinis Judicium, luculentis Scripturae munitum testimoniis; — num similis regula praesto est protestantibus ? — Spiritus Libertatis id certe in horum medio est, quod apud nos spiritus inviolabilis Ecclesiae in docendo authoritatis. •— Quis cum Libertatis spiritu, froeno carente, errorum exprobrationes componet ? •— Malum nempe , quod ploratur , est manifeste in medio absque remedio ! quo fit, ut, quod Kiesling mox subjicit: ©te üßiberfprüdje, bte crmge ©töf;armoí nie bér S^eltgtoné * Serrer, haben gereift ttiel Intimi an ber Srrreíigion, unb ^repbenferet?, bte unfer -£ntt 2líter aud$eid)* lien, ut, inquam, haec manifeste ad ipsum Protestantium systema pertineant ; quam enim in hoc systemate inevitabilis contradictio, et dish armo ni a , tam impossibilis est in catholico systemate.) — b) Postea (pag. 148- seq.) io opere ipso, narrat: 9)ían hört bte $iage über ben Verfall ber Religion. Num fundate? en: (Jé tft nicht ju täugnen, bajt int 2Uígemeínen bte Eftelígiond ; Sídfiung, unb —• ber @eift berfelben feftr gefunden fet). ©ie Beobachtung ber ©cnfí^írt unb ber ©itten beö 3eít*2nterd 2íugenbítcf baran jreeifeln. — ©te Beriming aber reirb (connaturale vaticinium, illi Lutheri vaticinio simile!) reirb bte SDienfchen m bte tiefe gefahrtreííe 2öííbnifí führen ! — Jam videndum, num author idem, ad mala, quae narrat et horret, cooperator non sit ? 2) Jam pag. 25 a) errat, doctiorum quoque Prote- stantium judicio, cum revelationem confundit cum Scriptura; qua confusione fieri necesse est, ut omnis adversus Scripturae obscuritatem, quam haud ambigue docti Protestantes agnoscunt hodie, objectio, vel confessio ejusdem, refluat in revelationem ipsam , ut alia tacearn consectaria. — b) Ibidem Spiritus divini, in Sacrorum autho— rum Spiritum, influxum, seu inspirationis eam ideam propinat, qua salva, nil vetat, esse errores in Scripturis. — c) Christum fuisse verum hominem docet (pag. 3i) quidem, sed Deum? nec verbo; omnem in eo locat praerogativam, quod fuerit: mehr, aíé cin gewöhnlicher Űftenfch, — ©otted @efanbter, — aufjerorbentíicb unb göttüd) in aU l(íi feinen Síeufferungen (pag- 26.) —* d) Originale peccatum
