Krammer Ferenc: Fragmentum quintum historico-dogmaticum de neoterica religionis et Ecclesiae catholicitate ... ex traditione originali (Posonii, 1825) - 23.280

22t

ignorat pag. 34- seqq. — e) Finem Christianae Religio« nis fundat, in necessitate id supplendi, quod ab hominibus neglectum, atque ex hac negligentia secutum est. (Combina pag. 35. §. 5. cum pag. 37. §. l3.) — f) De redemptione , et reconciliatione, disserit Socinianorum ritu (v. pag. 37. seqq.) — g) Pag. t3o* inquit: Ob tt)tr uné §u btefer ober jener Strebe befennen, ob n?tr baé ^ödbfíe 2Befen auf bie^ fe ober auf anbere Sßetfe mehren, baf an ftdj fantt unö vov ber oerbammen, noch feite? madjen* —• Haec pestis tacta jam est in Examine Schediasmatis de sol, salvif. pag. 14?’*» item, Fragm. 5. — — la+ereque in ea indifferentiae doctrinarum revelatarum spiritum , facile intelligit, qui doctrinarum, quae in singulis Ecclesiis sunt, cum aliarum ecclesiarum doctrinis conflictum haud ignorat; novitque hoc ipso, »affirmatas, creditasque ab una Ecclesia doctrinas , ab alia negari. — Quod si id nec prodest, nec nocet quidquam, sequitur, nihil referre, seu veritatem teneas, seu adversum illi errorem. — Num id, quaeso, probe, Christiane, rationabiliter? — Quid in tetra hac hypo- thesi de positivis Jesu Christi doctrinis salvum est? — et immutabilis illa, sicut Prolestantes ipsi (v. Fragm. 3) loquuntur , de universis revelatis doctrinis recipiendis, Conditio salutis, num salva est? — Quid praeterea phantasma hoc differt seu ab hesternorum, (Fragm. Isag. §. 3g.) *eu ab hodiernorum reformatorum, solam vitae praxim, so- lamque moralitatem requirentium, phantasmate? — Cae- terum id edicit aperte, et ibidem, et antea p. 3. §• 8. et

9. — Tam haec de verbo fere ad verbum sicuti dici solet, cum Comaromiensi uno Verbo congruunt, ut alterum ab allero sustulisse putes. — Quae igitur adversus verbum illud seu a me alibi, seu ab aliis, dicta sunt, recoli ad hunc locum optem. Quamquam omnis Fragmentorum meorum series et vis, adversus hanc divinae Religionis pestem directa est. * —

* Recte a pluribus oculatis Protestantibus observatum est* a pofttiuarum doctrinarum indifferentia connaturalem transitum ad Atheismum esse; tristissima vero hujus consectaria, narrat JHiesling ipse (pag. 143. sub *) in terrifico gallici Athei, Collate jamjam morituri, exemplo ! — An non igitur hoc quoque in-