Krammer Ferenc: Fragmentum quintum historico-dogmaticum de neoterica religionis et Ecclesiae catholicitate ... ex traditione originali (Posonii, 1825) - 23.280

cognitionis omnium originalium sensuum necessitatem evidenter postulat, cum manifeste ea neceßitas cognitionis fundata in eo sit: quia, quod revelatum immediate, seu extraordinarie efl, origi- f .ilem ejus finfum determinatum, cognitumque efie semper oportet.

— Si ullam revelatae doctrinae, quamcunque videatur parvula, partem excipias, fregisti hoc ipso robur argumenti; —• nec enim tueri ullam aliam , quamcunque gravem, doctrinam, eo titulo: quod immediata revelata sit, poteris amplius; siquidem haud videam , cur doctrinae hujus vel illius haberi sensum determina- tum, ideo, quia revelata- est, credam, si idem de doctrina alia, licet ceque revelata, verum haud sit; — omnium igitur revelatarum doctrinarum sensus determinatos, cognitosque semper esse oportere, ut et argumenti vis, et immediata revelationis spiritus , et exifientia salva sit, dubitari rationabiliter haud potest;

— ad finem vero hunc respeffiivam infallibilitatem, ad ordinariam , uti jam innui, providentiam pertinentem, ineptam esse, requirique absolutam, quae omnes et fingulas immediatae revelationis partes inviolate conservet, provisionisque extraordinaria indoli, ac fini respondeat, luculentum est. — Illud, quod de providentia additum est, idem demonstrat; nec enim prima creationis author, Deus, summas tanlum creaturas, verum omnes ctfingulas sua complectitur providentia, teste Scriptura, et Magistra ratione; — similiter igitur, iramo multo etiam magis extraordinaria, per Magisterii infallibilitatem, uti agnoscitur, exercita Dei providentia, ad omnes et fingulas creationis secunda partes, quia revelatas extraordinarie, pertinere intelli- gitur evidenter. — Omnis alioquin divinae ad extra opis , seu influxus divini ad summas tantum et efientiales doctrinas refiridZio, manifeste asopha est;- sequitur enim, Deum doctrinas cateras conservare in determinatis, et originalibus sensibus aut non pofié, aut nolle; — non possit, omnipotens ? — nolit is, qui revelare extraordinarie voluit? — Absit! — Accedit Steudelii Protestantin reflexio, scite ac sapienter observantis, habita doctrinarum revelatarum originis ratione, authoritatis nempe Dei revelantis, momentum doctrinarum omnium idem prorsus esse, nec proinde salva authoritate divina , ullam negligi posse. — Quid quod.classica illa de efientialibus Christianae Religionis doctrinis quaestio, perambigua, ancepsque sit, pertineatque ad problema, in quo solvendo vires suas doctissimi Protestantes inde ab annis praesertim quinquaginta incassum , et absque fructu, exercent? — Nihil incertius! Quot fere doctorum Capitat tot distincti efientialium Catalogi! — Quid igitur est, quod Deus superiore suo influxu conservat ? — Doctrinae efientiales? — At, quanam sunt? — ld enimvero obscurum est! — Nec igitur, quid nam Deus conservet, certo constat, — nec proinde, quid credere nccesse sit, exploratum habetur! — Anne cQgilari in alutis merito major miferia potest? — Eadenx vero haec mise-