Krammer Ferenc: Fragmentum quintum historico-dogmaticum de neoterica religionis et Ecclesiae catholicitate ... ex traditione originali (Posonii, 1825) - 23.280
textus sacros ad eoa Confessionum sensus, quos aiit illic, nequi - dem devorata arbore porphyriana, vidissent, quosve alii omnes, a confessionum liberi praeoccupatione , haberi ibi non tantum negant, verum demonstrant etiam, docente historia interpreta tionis. — Apposite, atque una vere, peritus rerum, quae domi suae aguntur, protestáns, Rauffius (op. cit. pag. 10.) narrat: Crítt Xfyeíí bér 2l)eoíogett itaí)tn bíe 23íbeí ait, aíé Siegel unb Slid)? tertnn béé ©íaubetté. — 3Die ft)m6oítfd)e íöucher ftnb nad) tanéit gebííbet aué bér S3íbeí, unb íjarmomren mit bíefcr. — 3f>re fogatéit atfo formírten fte nad) foírfjer 9íicl)tfrf)mtr, unb fte fluffier- unb fan# ben bíefeíbeu ovid) ín bér £3íbeí. — Slber tme ntahr ? — 25íefj fiim« merte fte itícffi. £aé Sogma muff fid) geben. —■ In verbis: baé fümmerte fte nicht, cubat manifeste principii Fichtiani spiritus. — Nihil alioquin difiért, ad tuam ne propriam visionem trahas scripturae verba, an ad visiones aliorum, similium tibi, aeque fallibilium hominum, et fors multo imperitiorum etiam. Tertiumt primo illi junctum cognatione, est Kantianum, fusum oppido late; quod omnia, comprehensa Bibliis, explicari ita, etsi adhibita vi, jubet, ut tandem extortus sensus congruat Religioni rationis. (v. Díeííg. in @rdnj. ber Vernunft.) — Nonne, idem spiritus ? — Quartum principium adcomodationis. — Ad quid, seposito ad o- riginalem Jesu Christi Scholam respectu, aptum sit? documento sunt editae jäm via hac gravissimarum positivarum doctrinarum strages! — Nihil, dominante hoc principio, tutum est, quod huic, illi, alterique displicet, etsi scriptum sit clare, novissima experientia teste! — Quintum denique principium, sy- stematicae interpretationis; — vi cujus ad anticipata arbitrarie, et ex ingenio ficta, systemata, trahere scripturam, exornareque novos sensus, sensibus authorum sacrorum noglectis, veteribus scripturae verbis, fas, jusque esse putatur. — Nihil certe inde a praeteriti saeculi quasi exitu magiä usitatum, quam proclamatum solutae cujusdam libertatis jus, ad condendas, reformando- rum errorum obtentu, novitates, exercere gnaviter, — componere ex ingenio doctrinas, hasque cogere in systema, — prae- conceptoque doctrinarum systemati, ut Christianum esse videatur, quaerere in libris sacris vestem! — Num, qui id agunt, originalium Evangelii sensuum curam habent? — cum omnia haec, unice dominantia principia, inimica veritati Christianae indole sua sint manifeste, num dici ex vero potest, congruo eorum usu recensita pericula posse praecaveri ? — Caeterum, da quodvis aliud, tutum sua indole, principium interpretationis ^ *— incassum! — amittet sine dubio beneficam vim in regno libertatis! (v. Fragm. 3. pag. 111.) * * Frustra interpretationem, ad praestandam fini revelationis congruam, et requisitam Evangelii spiritu, cognitionem, Ibi ex- pectes , ubi sacrorum librorum inspiratio, illi, quae in poetis,
