Cherrier Miklós János: Institutiones Historiae Ecclesiasticae. Tom.3. (Pestini, 1841) - 21.951c
493 habitas decima septima est, constitutum, ut Graeci de methodo unionis instaurandae inter se consilia agitarent, eamque proximae sessioni substernerent; cura tamen in nulla convenirent, privatam disputationem a septem ex utraque parte eligendis Theologis suscipiendam proposuerunt. At cum Pontifex publicam disputationem praeferendam censeret, in octo sessionibus sequentibus Joannes de Monte Nigro provincialis Lombardiáé FF. Praedicatorum, et Marcus Ephesinus dogma de processione Spiritus S. a Patre et Filio pro objecto disputationis assuraserunt, et doctrinam Catholicam Joanties contra Marcum adeo solide evicit, ut hic ad summas angustias redactus exemplo suo reliquos etiam Graecorum episcopos imprimis Bessarionem Nicaenum, et Isidorum Ruthe- num de veritate fidei Catholicae convinceret. Rebus his sic ferventibus diem supremum in communione Ecclesiae obiit Josephus Patriarcha Constantinopolitanus, qui ob morbi gravitatem alioquin synodo interessé non valebat. Hoc mortuo communi utriusque partis consilio et opera unionis documentum conscriptum duabus lin- gvis Graeca nempe et Latina in publica sessione perlectum est. Perlectionem Latinam suscepit Julianus S. Sabinae Cardinalis, Graecam Bessarione perficiente. Diploma unionis, quod ab Eugenio IV. P. Cardinalibus imperatore Joanne Pulaeologo, Ecclesiae utriusque episcopis et abbatibus, Marco Ephesino excepto signatum , et confirmatum est, sequentes quatuor definitiones velut utrique Ecclesiae proprias comprehendebat 1) Spiritus S. ex Patre et Filio tamquam uno principio ab aeterno procedit, ad quam veritatem declarandam secundum indigentiae veteris aetatis particulam Filioque symbolo addere rationabile et licitum erat. 2) Corpus Christi tara in azymo, quam in fermentato pane valide conficitur , unde alteruter pro Ecclesiarum consvetudine adhibendus est. 3) Qui in vera poenitentia et amore Dei hanc vitam deserunt, quin tamen sufficienter peccata sua expiaverint, post mortem poenis purgatorii mundantur, eisque ad illarum abbreviationem a Deo consequendam, missae Sacrificium, preces, eleemosynae, aliaque pietatis opera a fidelibus secundum praescripta Ecclesiae pro iis peracta prosunt, illorum autem animae, qui in actuali mortali peccato moriuntur , mox in infernum descendunt, poenis tamen dispa- ribus puniendae. — Denique visio beatifica animabüs plene pur-
