Cherrier Miklós János: Institutiones Historiae Ecclesiasticae. Tom.1. (Pestini, 1840) - 21.951a
437 *) Ducenarii officium idem ac Procuratoris erat. Augustus imperator hoc judicum genus introduxit, et a ducentis sestertiis , quae titulo salarii annui percipiebat, nomen traxit. In Syria speciatim et Palmyra ubi acceptus erat Paulus , Ducenarios viguisse ex repertis Palmyrae inscriptionibus a Sellero editis (Antiquities of Palmyra p. 106. 167. Loud, 1096. 8) satis evictum habetur. Cum Paulus Samosatenus multos sibi addictos haberet, hiquepio ipso militarent, imperator Aurelianus neutri parti sedem episcopalem adjudicandam esse censebat, tanto magis, quod causa haec ex Romanorum legibus decidi nequ ret. Volens igitur eam ex jure Christianorum dirimi, ad Romanum Pontificem, ceterosque Italiae episcopos litem direxit, exclusis orientis episcopis, qui in contrarias partes eatenus divisi erant. Ex quibus adparet, non benevolentiam Aureliani erga Christianos, quotum persecutor erat (§.41. p. 1.) neque odium in reginam Zeno.ia/n , sed forte justitiae administrandae studium eum permovisse ad causam hanc competentiae suae deferendam. ' . V ( §. 84. Manes et ejus secta. Cum inter Gnosticismum et Zoroastris doctrinam affinitas quaepiam vigeret Persiae Christiani, qui pridem jam cum Gnosi innotuerant, multum proclives erant ad dogmata Christiana arctius adhuc cum principiis Persarum conjungenda. Sassamdijs jnde ab anno 237. omnes ingenii vires in id convertentibus, Cj ut Zoroastris religio , quae in rudem dualismum , et vanam ce- remoniarum hi congeriem deflexerat, ad pristinum splendorem reduceretur, in Magorum conventurorum omnium principium unum supremum adoptatum, et absolutus dualismus ejusque amici repudiati sunt. Motus hi probabilius occasionem praebuerunt Ma- neti’, ut religionem Christianam cum doctrina Magusaeorum conjungeret.\Circa nomen, facta, et vitam Manetis tantopere dissentiunt tsruditi ut sibi vix conciliari possint *). Quare illa solum paucis exponemus, quae utrisque fere communia sunt. Nempe Manetem sive Munichaeutn ex Persia oriundum, hominem quidem cognitionibus praeditum , at elatum , superbum , et fraudulentum ipsi adeo dementiae proximum fuisse. Hic ad notitiam librorum Christianorum deveniens , cum cerneret doctrinam eorum in nonnullis Magorum philosophiae similem, in aliis
