Cherrier Miklós János: Institutiones Historiae Ecclesiasticae. Tom.1. (Pestini, 1840) - 21.951a
367 §. 60. ' Doctrina de Deo et Trinitate. Ex duplici illo fonte S. Scriptura nimirum, et traditione, Patres dog'mata sua fidenter deduxerunt. Et primo quidem explosa deorum fabulosa genealogia unum Deum universi hujus conditorem et conservatorem palam et uberius professi sunt. Cum enim doctores Christiani non raro cum gentilibus Polytheismum sequentibus, et Christianos atheismi insimulantibus tractarent, vel Gno- sticos partim systemati emanationis partim dualismo addictos refutarent, cogebantur doctrinam de uno Deo contra eos clarius evolvere , et vindicareAPraestitit hoc mira ingenii sagacitate Athena- goras his verbis : Nam poetae, et philosophi, ut res alias ita et hanc conjiciendo at tigere, ex quadam divini flatus cognatione a sua quique mente impulsi, ut lentarent, mim verum invenire possent------— Nos autem eorum quae perspicimus et credimus testes habemus prophetas, qui divino spiritu afflati , de Deo ac rebus divinis proiiunciuritntJPl). Unitatem Dei docuit S.Cyprianus scribens: unum omnium dominum Deum esse 32). Idem symbola cuncta antiquitatis uti: Irenaei et Origenis 33) etc. nec non cantica , orationes, et hymni veteribus jam usitatissimi evjncunt. Cum porro hanc de uno Deo doctrinam divinorum eloquiorum auctoritate probarent, simul tamen tres in una natura Divinas personus expresse profitebantur. Ne multa hanc in rem testimonia allegemus, solum Ignatii M. et Athenagorae verba citamus. Studete igitur, scribit ille34) ut conformemini in dogmatibus Domini, et Apostolorum; ut amnia, quae facilis, prospere vobis succedant, carne et spiritu, flde et veri tui e, in Filio, Patre, et Spiritu Sancto. Hio vero et suam et omnium Christianorum fidem expromens 35) sic loquitur: Quis non miretur cum atheos vocari audiat eos, qui Deum Patrem , et Filium Deum , et Spiritum Sanctum asserunt, ac eorum in unione potentiam (jr^v év zy ivwotii övvctpiv') 31) Atlienag. legat, pro Christ, c. 7. 32) de idolor. vanitate p. 14. Minue. Felix Octav. c. 18. p. 98. 33) Origenis niQv aq/wv 1. II. c. 4. 34) epist. ad Magnes. c. 13. 35) Atlienag. legat, pro Christianise. 10
