Krammer Ferenc: Fragmentum tertium, dogmaticum, de sola salvifica ecclesia, et neoterica ecclesiae catholicitate, ex scriptura, et ratione (Posonii, 1824) - 11.164c
Ó2 burcfy 3efum üon bér gu emaríenbett gi>tíííd)eit (Strafen befreiet, unb gur ewigen ©íücffeeíigfett gefübrct gu werben, nimmt man btc gange (Síjrtjlítífye Üef)re an. Nihil profecto desideres am plius. — Omnia vero haec, in theologia Biblica, seu in critico textuum scripturae tractatu, dicuntur, ita, ut asserti sensus severa eruantur exegesi. Conferantur etiam citata alibi. 4) Lessius perinde, integrae Christianae religionis receptionem, velut unicam conditionem salutis, agnoscit et docet diserte, ut vidimus. ( §. l4. sub c. Nro. 1.) — Ad haec adjiciam singulare ejusdem, quo singulorum Apostolorum etiam in minimis tuetur infallibilitatem, ratiocinium, quod (jop. cit. in hintett, p. 25. §. 13.) iia sonat: boante ^autu^, u. a. in einer, wenn gíetcf) ttod) fo fíeítten ©adje irren; fo fonitíe er eö and} tn jcbcr anbern, and) bér größten. — Unb fo ítejje intő ba$ 9?. 34 gcrabc ba, wo eé uné fanb; nemítcí) in jenen imciitfdteibbafyren, unb ewigen T>mtt felbeiren bér Vernunft, — Probe, recte, Christiane! — Atqui ratiocinium idem demonstrat, post Apostolorum quoque decessum , provisum esse oportuisse, ne, qui ex officio docent et praedicant, in ulla doctrinae Christianae parte fallantur; si enim in una, etsi parvula, errare possent, possent Lessio ipso judice, etiam in qualibet alia, etiam gravissima. Et sic relicti essemus prorsus ibi, ubi nos deprehendit revelatio, nempe, i u iitdefinibili- bus illis, et aeternis obscuritatibus rationis. Nec juvat, recte ac vere haberi otnnia in scripturis, seu in libro gratiae; nam et ante evangélium omnia recte ac vere habebantur in libro rationis; mali vis fuit in interpretum defectu ; — anne vero idem periculum abest, si in interpretando lifiro gratiae, constituti interpretes et Doctores, vel in uno possunt errare? si enim in «no, etsi parvulo? sequitur, etiam in alio, etiam gravissimo, errare posse; et tunc? — computa pugnas interpretationum, hineque natos de Christi doctrinis confictus sensuum, ibi, ubi ministerii in docendo immunitas ab errore sublata est! — sed et integrae Christianae Religionis conservationem, manifeste, uti vidimus, necessariam ad salutem, cum hoc sensuum conflictu compone! — Nurn praeterea scriptura, et: non ministerium potius, ad Christi doctrinae conservationem, ordinatum divinitus sit? collige ex praemissis. (§. l4. sub c.) Si forte, summam Christianae Religionis conservari in Libro gratiae satis esse arbitrantur, credant etiam oportet, satis quoque ante Christum fuisse, religionis naturalist in se verae utique et purae , conservationem in libro naturae ; nec amplius de aeternis obscuritatibus, opinionumque monstris, quae illa aetas alebat, quaerantur. — Caeterum egregium illud ratiocinium Lessii, consonare cum simili Yincenth JJx, ratiocinio , ad omnia tempora pertinente > certum est.
