Krammer Ferenc: Fragmentum tertium, dogmaticum, de sola salvifica ecclesia, et neoterica ecclesiae catholicitate, ex scriptura, et ratione (Posonii, 1824) - 11.164c

őrwäre wíbcr bic göitítcíje 2öetbf)eít, bem SDíenfcfjen eiwag über* naíítrítcf) $u offeitbafyren, waé bér 3Jienfcb ntcí)í »erfícfjen faun, ober webeg eé gleichgültig ware, wie eő bér 5D?enfcf> öerfrefje. —■ Plenum profecto nervis ratiocinium! promptum ex visceribus revelatae religionis ; sed et ad exanimandum domesticum systema effi< ax, nisi certum omnino sit, nihil revelatae doctrinae esse, quod non sit scriptum etiam; — tum, nisi certum omnino sit, clara omnia in scripturis ita esse, ut omnis intelligere omnia, quae doctrinam attinent, facile et certo possit. — Dissimulandus attamen hoc loco, quia scopo innoxius, domesticus hic, de supposita et plenitudine et claritate , error.

2) Griesbachius, op. cit. p. 171.) de mansura semper in eccle» sia fide disserens, declarat aperte: fidem consistere in receptione universae doctrinae Christi, secundum omnes suas partes, seu: iit ber Sinnaffme ber ganzen Fefyre (grifft, nadj alien feinen

íen; — esseque hanc fdem, si recta est, vivam convictionem, et cordialem receptionem, universae doctrinae Chrisii, seu: Sín* nafynte ber gcfammten Fefyre Sbrifii.— Tanto certe plus momenti, huic, tam clarae ac candidae, confessioni, inest, quo certior docti hujus protestantis est ad neotericae Catkolicitalis partes inclinatio. (v, etiam, §. t4. sub c. Nro. 2.)

3) Zacharias, praeter illa, quae (§. l4. sub c. Nro 3.) relata sunt, haec (op. cit. part. 4. pag. 105) scribit: fidem Christianorum (nota bene: Christianorum) complecti universam Christianam doctrinam, et omnia singillatim ejus capita, seu: ber gan* jen (übrifiítdbcn Febre, nnb aíícr ihren etnjeinen ©cifeen, weiche er* faunt, nnb in ihrer »eiligen ®cwí$heít, ai*Egöttíícfy, eíngefteben werben muffen , id est: quae cognosci, et in perfecta certitudine, ut dii'iuae, recipi debent. Exprimi integrae Christi doctrinae recipiendae necessitas explicatius vix potest. — Mox iterum, (pag, 1Ó6.) voluntatem Christi esse: bafi mau feiner ganzen Febre gíau* ben fbíle. — Et. (pag. 107.) inquit: esse certum, quod in multis N. T. locis, fides, et universa Christiana Religio, prorsus pro eodem haberi debeant, seu: baf? ©iaubc, nnb gefanuníeé dfjriflentfjum, für eincríet; $u holten fe^. — Iterum (p. 132.) inquit; Credere, nil aliud significare, quam totam Christianam doctrinam, secundum omnes ejus partes , recipere ; — liberum haud esse, inimo nec possibile, (salvo nempe evangelio) ut aliqua tantum pars divinae doctrinae — recipiatur; sed integram , absque exceptione, recipi debere4 Hoc tandem esse: veritati, Evangelio, Christo credere, fidelem esse, vel fidelem fieri. Ouam luculente! quam igitur devium est a systemate Christiano systema, in quo universae, cum omnibuspartibus, cognitio certa, et receptio, impossibilis est! — Similia habet elinm p. 133. et 157; hic diserte dicit, Christianum per id fieri, quod integram Christi doctrinam credat. Igitur, q"i ex ea participant duntaxat aliquid, nec pro Christianis habendi, *r- Verum singulare est, quod (pag. 147,) addit - Unt