Krammer Ferenc: Fragmentum tertium, dogmaticum, de sola salvifica ecclesia, et neoterica ecclesiae catholicitate, ex scriptura, et ratione (Posonii, 1824) - 11.164c
40 non ergo ad omnes Christianos ; — 3) Adversa quoque est sano Sensui; sequitur enim, Jesum Christum, adpromissae assisten- t:ae vi, ita in collectionem ministrorum, siculi in collectionem cerdonum, induere; atque id eo non obstante, quod continuata haec in perpetuum assistentia manifeste ad Religionis perlinere conservationem et propagationem, — ulraque vero haec cura , conservatio nempe et propagatio, speciatim ac peculiariter Ministerio, velut deiecto divinitus medio ad finem , concredita esse, uti vidimus, diserte agnoscatur. — 4) Adversa denique est ipsi originalis Ecclesiae exemplo ; tametsi enim dubio vacat, omnibus primae aetatis Christianis (sicut deinceps semper) divinam ad - fuisse opem; id attamen aeque certum est, non omnibus aequaliter; verum iis, per quos plantata, propagata, et conservata est divina res , prorsus extraordinarie, nullo diffitenle. — Habito vero hoc peculiaris intuitu ministerii divinae providentia» praegustu , nura ambigi potest., simile opis divinae discrimen for« deinceps quoque? in tanto officiorum hominis Christiani, et ministerii, discrimine? manente eadem semper, aut simili certe, peculiaris eorum , qui ad conservandam adversus inferi portas di* vinam rem dati peculiariter sunt, adjutorii nrcejfltate? — Taceo, in conflictu interpretationem hanc esse cum praeclaris, quibus idein nitendum esse haud dubitat» principiis» quae retuli; item, cum eo ejusdem sensu, qno eundem semper, ut in principio fuit, peculians Dei providentia influxum, dempto duntaxat visibili illo, externae manifestationis, modo, in Ecclesia manere, docuit. d) Denique, in externa praedicatae doctrinae Confessione. Visibilem denique Christi Ecclesiam facit, unaque «jusdem veritatem demonstrat, 4) externa Religionis confessio; at talis duntaxat, qualem esse oportebat in principio; 'fidei nempe , quae praedicatur, undequaqne conformis. — Quidquid Apostoli praedicabant, caeteri credere debebant; sed hoc ipsum etiam externe, cum opus fuit, confiteri, juxta illud, (Rom. to. 10.) corde creditur ad justitiam, orc autem confessio fit ad salutem; ut ita perfecta praedicatio- nis', —fidei, — et confessionis harmonia esset. — Alio- quin , si credere, — credere in Jesum, — in Filium Dei, cognoscere Filium Dei, — credere evangelio, protestan- tium quoque confessione, (§. praec.) idem est, ac recipere universam doctrinam Christi; sequitur, etiam confi
