Rátz András: Liturgika, vagy a romai keresztény katolika anyaszentegyház szertartásainak magyarázattya. 3. rész (Esztergom, 1826) - 10.473c
562 mV aláírásiban Caesareai Eusebius a’ Jerusalem! Macarius előtt helyet foglal. Ezután a’ Jerusalem! Püspökök a’ nagyobb lifzteleten kívül már "hatalmat is kerestek. Maximus Diospol varasának, meiiy Cee- sareai Püspököt Metropolitának tifztelte, Macarius nevű Püspököt fzentelt. Ugyanaz a’ Syriai és Palses- tinai Püspökökből álló Gyülekezetét tartott, melly- ben a’ fzámkivetett Athanasiust az Anyafzentegyház- nak keblébe viíTzafogadta (Sozom. L. IJ. c. 20. 2Í. Athanas. Ápol. II.) Cyrillus Acaciussal a’ fellyebb valóságról már nyilván vetekedett, a’ miért Aeacius ötét a’ Püspökségétől megfofztoUa: Cyrillus mindazonáltal &' Selenciai Zsinatban a’ többi Püspökök között ült (Theodoret. L. IL c. 26. Secr. L. II. c. 4o.), megint az Aeacianusok tiíefc C011- stantinopol Varasában a’ Püspökségről letették (Sozom. L. IV. c. 25.); de ismét a’ későbbi Constan- tinopoli Ccuciliom Cyrillust Püspöknek ösmerte, és néki a’ többi Püspökök között helyt adott, a? Jerusalemi Ekklesia is a’ többiek annyának neveztetett (Theod. L. V. c. g.). Az Efesusi Couciliomban Jerusalemi Juvenalis az első Püspökök között helyet foglalt, és fzinte arra vágyott, hogy az Antiochini Pátriárka Ötét bírójának ösmerje (Act. 4.). A’ Jerusalemi Püspököknek ezen vágyakodását rofizallották több tudós fzent emberek, nevezetesen fzent Jero- nimüs (Ápol. ad Pamm. c. i5.) Jánosét, fzent Leo pedig (ep. 63 ad Maxim. Ant.) Juvenaliséf. Végti- re a’ Chalcedoi Zsinat (Act. 7.) három Palaestinára terjedő pátriárkái törvényhatósággal felruházta a* Je-
