Rátz András: Liturgika, vagy a romai keresztény katolika anyaszentegyház szertartásainak magyarázattya. 3. rész (Esztergom, 1826) - 10.473c
370 nem sokkal egy gazdag Romai polgár Marcus Agrippu Cibele IstenaíTzonynak, kit minden Istenek annyá- nak tartottak, és mind valamennyi Isteneknek tifz- leletére, ’s azért görög fzóval Jlccv&éovnaky az az minden Istenek Templomának neveztetett. Formája gömbölyű, és nints egyéb ablakja, hanem a’ boltozat közepéről egy tágas kerék lyuk ád világosságot. A’ kik az építő mesterséghez értik magokat, azt tar- tyák, hogy mesterségesebben van építve minden egyéb annál fzinte pompásabb ’s nagyobb Templomoknál is. Mikor a’ bálványozás már omladékiba dőlt, Pantheon az Ő épségében fenntartatott azért, mert Honorius Tsáfzár (Fege 4. Cod. Theod. tit. de Paganis) valamint a’ bálványozok áldozatit megtiltotta, úgy a’ nyilvánvaló ékesebb épületeknek fenntartását megparantsolta; IV-dik Bonifacius Pápa pedig Phokas Görög Tsáfzárnak, ki akkor Romával eggyütt Olafz Orfzágnak nagyobb réfzét bírta, engedelraéböl 610-dik eízt. i3-dik Májusban az Isten Annyának, és Mind Szent Mártíroknak, és Confessoroknak tifzteletére felfzentelte j sőt a’ fzent Mártíroknak tsontyait is a’ Tárasnak minden Tzin- tereméböl hufzonnyoltz fzekérrel ide hordatta *). , »ho§y *) Legi in ejus Ecclesiae codice manuscripto, Templum illud dicatum imprimis in honorem Genitricis Mariae , omnium Sanctorum Martyrum, et Confessorum, illa- taque illuc esse reperi duodetriginta curribus ossa Sanctorum martyrum e diversis Urbis Coemeterii* efossa, solemniterque comportata, ac decentissime collocata (Baron, in not. Martyr, ad 13. Maji. Thomas - sin. de fetor* celebr. L. 11 c. 21. u. 3. i.)
