Rátz András: Liturgika, vagy a romai keresztény katolika anyaszentegyház szertartásainak magyarázattya. 3. rész (Esztergom, 1826) - 10.473c

Í24

De már ízorosabban is kezdték ezen Ünnepnek tárgyát mérkelni, és minekutánna Durs-Scotus fzení

FeVien. 1538. ita scribit: Nullius Conceptionis so- lezfinitatem celebrat Ecclesia, nisi solius Filii Dei in Annunciations B. Mariae Firginis. Sunt tavién aliqui, qui ex speciali devotione celebrant Conceptionem B. Virginis, quos nec omnino laudare , nec simpliciter reprehendere audeo pro eo, quod Sancti Patres, qui alias solemnitates Virgi- nis Spiritu S. docente statuerunt, qui etiam magni amatores , et veneratores Beatce Virginis fuerunt , Conceptionem Virginis solemnizare non docuerunt, etc. Non etiam audeo omnino reprehendere; quia, ut quidam dicunt, hcec solemnitas non coepit humana inventione, sed divina ' revelatione ; quod si verum est, sine dubio bonum est solemnizare in ejus Conceptione; sed quia hoc authenticum non est, non compellimur credere, quia etiam contra Fidem rectam non est, non compellimur negare. Qui Bonaventurse locus etsi non de Festo, quod Romae, sed alibi celebrabatur, intelligendus sit, tamen certissima suppetunt argumenta saeculo XIV. celebritatem hanc Romae esse peractam. Testatur enim Alvarus Pelagius, qui obiit anno 1341). hujus festivitatis die Romae se in Basilica Liberiana Concionem habuisse, quamquam non Conceptionis, sed Sanctificationis verbo utitur D. J3onavenlurse doctrinam fortasse se- quutus , qui loco citato scripsit: Potest etiam esse , quod illa solemnitas prius referatur ad diem Sanctificationis , quam Conceptionis, ut videre est apud BaiLlelum , qui in historia hujus Festi Alvari Pelagii Concionem commemorat. Bachonius etiam Carmelita ? qui obiit a, 1350. tamquam oculalus testis narrat

quot-