Rátz András: Liturgika, vagy a romai keresztény katolika anyaszentegyház szertartásainak magyarázattya. 3. rész (Esztergom, 1826) - 10.473c

119

Ugyan ezen az úton még többet tudunk a’ megtestesüld Isten fiáról Kristus Urunkról, ki jóllehet hogy mint igaz ember Maria Annya ál' al Ad inától eredett: de mivel férj fi nélkül Szent Lélektöl fo- gantatott, ennek munkálkodása tőle is elmellnztede az eredendő bűnnek minden talpfzerét, és eppen a’ nélkül eredett ;> Maria is valamint a’ foganás és fzülés előtt fzfiz volt, úgy azután is az maradt (Mát. I, 18 — 23. Luk. I. aß— 38.).

De hogy az Urunk Annya Maria maga is vagy az Annya méhében az eredendő bűntől megtifztít- talott, és megfzenteltetett úgy, mint Jeremias és kerefztelö fzent János, vagy pedig az Istennek más rendkívül való munkálkodásával éppen minden bi’in és makula nélkül fogantatott úgy, mint Kristus Urunk, arról egy fzót sem mond a’ fzent írás, sem az egyházi Tudósok nem vették ezt valami különös értekezésbe egéfz Xll-dik fzázadig: mindazonáltal mivel öfzülte a’ megtestesüld Isten fiát a’ világ Megváltóját és Üdvözítőjét, azért valamint Jesusnak, úgy Mariának is mind fogantatása mind fzületése reánk ugyefogyott emberekre nézve igen kívánatos, és ünneplésre méltó dolognak tartatott. Kétség kívül ez volt annak oka, hogy előbb a’ napkeleti Ek- klesiában kezdték a’B. A ffzonynak fogantatását ünnepelni. Már Heraklius Tsáfzár alatt, ki 610 dik efzt. állott a’ kormányhoz, György Nikomediai Püspök ezt az Ünnepet nem újonnan rendelttneh mondotta. Szokásban volt az Örményeknél is. Com- nenus Manuel Tsárfzár is, ki n43 dik efzt. kézi ieí>