Rátz András: Liturgika, vagy a romai keresztény katolika anyaszentegyház szertartásainak magyarázattya. 1. rész (Esztergom, 1823) - 10.473a
16 nélkül, hogy a5 rofzfzaságokat igazán megösmernék megbánnák, magokat megjobbítanák. Megjelennek Vasár és Ünnepnap a’ Templomban, de már a* mentekben, vagy a’ Templom előtt tartott holmi hijábanvaló befzédekkel fzétfzórták a’ figyelmetes- ségeket, vagy az Istenházában annak pompáját, a’ fzertartásoknak ékességét, a’ tsinossabb öltözetű embereket hivalkodó ízemmel nézegetik, a’ titkot pedig, mellyet akkor az az Anya fzentegy ház üli f és azzal vifzonyos kötelességet nem kötik a’ fzivek- re. Ha ki így végzi a’ religiói fzerlarlásokat, istenes gyakorlásokat, és Istenifzolgálatokat, az gépe- lyesen (mechanice) végzi azokat, és vagy éppen semmi, vagy majd semmi hafzna sints belölök. Mindenek előtt tehát éfzre kell venni: í-ör hogy a’ külső religiói Istenifzolgálatok ésfzertar- tások azok fzerént, a’ mik fellyeb (az Elő ösméretek- bena’ Religiórol 4. Pzám alatt, és 2. 5. jjj^ban) eloadat- tak, tsak annyiban helyesek és iidvösségesek , a’ mennyire vagy a’ belső Reíigióbol erednek, vagy annak élefztésére gyakoroltatnak. 2-or Az embernek végtzéllya, és legfőbb java az, hogy ollyan erköltsü élettel, a’ minőt az Isten kiván, néki ízolgállyon és üdvözöli vön. Erre kell az embernek minden gondolatit , kivánságit, tsele- kedetit, életét, testi lelki tehetségeit, javait, tehát a’ religiói ízertartásokat, és az Isteniízolgálato- kat is érányoztatni (Pred. XII, i5.). Kristus is azért jött e’ világra, tanított, példát adott, a’Re- \ Jigióját, és az Anyaízentegyházát felállította , azért fzab-
