Tóth Ferentz: Homilétika (Győr, 1814) - 10.247

<2) Mindenfele Grammatikai rádikáláso- kat, Deák, Görög,’Sidó fzóknak, és eretnekek Neveinek felhordását , mivel ezeket a’ Nép nem érti. — Ne vigye a’ Kathedrába, a’ Filológusoknak vélekedéseiket, ’s azok felett való disputatzióikat } mert az Oskolában-is nevetséges és unalmas Tanító az, a’ ki egy fiadról egéfz órákig tartó, tzivódó disputátziót tart. — Ne fzámlálja-el valamelly Szónak külömbbkülömbb- féle értelmeit} mert ezzel tsak a’ Kétség hintetik, a’ mellett hofzfzas-is lefzfz a’ Tanító. — Kerülje a’ hofzfzas paraphrasisokat , mint a’ miilyenekkel Doddridge fzokott élni } mert úgy kevésre megy egy óra alatt, ’s meg-is unja a’ Nép a’ sok befzédet. Jobb sokat, kevés fzóvai adni elöl.

3) Távoztasson-el minden Filosófusi és Oskolai tanításba való mesterfzókat, — ne a’ maga értelmét tegye-be valamelly Szent íróban, hanem azét keresse-ki, és azt ne abból a’ Filosófiából magyarázza-ki , mellyet ö tanúit, hanem magából az íróból, az akkori fzokások- ból , környűlállásokból , az öfzveköttetésböl V a’ t. Tudjuk, hogy a’ Platónika, és későbben az Eklektika vagy Alexandriai Filosófia melly nagy kárt tett régen a’ Kerefztyén Vallásnak} ma sem lehet többet várni némellyek- nek Filosóflájától a’ Biblia magyarázatában. Ki hinné p. o. hogy helyes, világos, és épületes Biblia magyarázat volna az, a’ mit én egy Fi- losófus Könyvéből ide Írók, a’ ki Rám. 8:1 — 12. igy magyarázza: Geist, heist das Ich — Fleisch das nicht Ich — Geist Gottes oder heiliger Geist, das absolute Ich , — Geist des Menschen, das beschränkte Ich. Also, was von Geist geboh- ren wird, ist geistig, heist das Ich setzt sich selber. Das Fleisch zviderstrebt dem Geist, heist, das nicht Ich ist dem Ich entgegengesetzt. ~ Gott ist ein Geist, heist, die Idee der Gottheit ist gleich der Idee des absoluten Ich. — Der Geist soll nicht folgen den Lüsten des Fleisches, heist, das ich,

ioo Hatnilidk , vagy Analytiha Predikdtziók.