Skalnik Ferenc Xavér: A' katolika egyháznak, és tanitásának igazsága a' katolika hittől elszakadni törekvök számara kirendelt hatheti-oktatásban (Kolozsvár, 1843) - 10.192

— 418 —

get tett, visszaadatván a’ legutolsó fertály, mellyröl szól Krisztus urunk (Math. V. 26.) ki megyen onnan, és megtisztulva az égbe felvétetik. —

Ezen katolika értelemben veheted azt, a’ mit mond Krisztus urunk (Math. XII. 32.) a’ ki a’ Sz. Lélek ellen szól, meg nem bocsáttatik néki sem e’ világon, sem a’ jövendőn. Krisztus urunk ezen értelme szerént van a' következő életben valamelly bocsánat. Már ha a’ következő életben nincs tisztulás állapotja, mi bocsátód- halik abban meg ? a’ bűn vétke bizonyoson nem, mert csak az életben lehet tartani penitencziát, mellyel a’ bűn vétkének megbocsátása elnyerettessék. A’ pokolbéli örök büntetés sem bocsátódhatik meg a’ jövő életben, mivel a’ pokolból nincs semmi váltság. Ha tehát nincs purgatorium , semmi sem bocsátódhatik meg a’ jövő életben; Krisztus tehát az ezen, és jövő életbeni megbocsátás közti különbséget haszontalanul tette. A’ katolikus azt mondja: helyesen, és jól szólott Krisztus, mivel adatik bocsánat a’ jövő életben , nem ugyan a’ bűnnek sem az örök büntetésnek, hanem az isteni igazságnak tartozó ideiglenes büntetésnek. —

IV. A' halottakért való imádságról.

És éppen azért, hogy ez az ideigvaló büntetés megbocsáttathatik , kissebbitethetik, enyhittethetik , az élő katolikusok szeretőleg segítenek könyörgések’, és az áldozatnak bémulatása , ’s más jótételek által a’ lelkeken, és könyörögnek a’ megholtakért kérvén az Istent, hogy elengedvén az ideigvaló büntetést a’ mennyei dicsőségbe őket könyörületesen befogadni méltoz- tassék.

Ezen a’ hóltakérti imádkozási szokás nem új, hanem Luther, és Kálvin ideje előtt szokásban volt az Egyház-