Mollik Tóbiás: Dissertatio de divina auctoritate deutero-canonicorum utriusque testamenti librorum ac partium (Jaurini (Győr), 1819) - 10.189
ctorumque torrentis seu seriei consensum. Patres namque ac Ecclesiastici Scriptores sunt vehiculum, testes, capsarii, scriniarii, denique historici Ecclesiae fidei, professionis ac doctrinae. Quidquid proin non est ab Ecclesia doctrina dißonum, id neque a torrente Doctorum Ecclesia eft alienum. Istud haud ignorans Cajetanus noluit intelligi praeterquam i) de novo Scripturae sensu a fidei morumque dogmatibus haud dissono 2) aut de quocunqije Scripturae textus sensu a Patribus iit opinantibus ac nequaquam tit Apostolicee fidei traditionem firmiter asserentibus prolato. Hunc meliorem in sensum verba Cajetani explicat etiam Card. Pallavicinus in Hiß. Cone. Trid. C. 18. L. 6. De objicientium vero explicatione pro- nunciat, non poße hareticum non eße } quicunque in credendis dogmatibus adversatur sententia, tamquam Certa in S, Litteris agnita a Patrum concordia. Ibid. Parergon adjicio. Si dogmatici textus novus isque Verus proferretur sensus, Ecclesiae Patrumque firmam explanationem nullatenus violans aut excludens; solummodo resultaret, textus illius duplicem esse litteralem sensum. Tales autem esse conplures S. Scripturae textus, permultorum est sententia. 5s5. Palam fecisti itaque praeprimis in conclusione tui de interpretationis adminiculis tractatus, cur inter illa nullam feceris mentionem Divino-Apo- stolicae explanationis, et hujus testium, Patrum videlicet aliorumque Scriptorum Ecclesiasticorum. Ve- rumtamen unum e praecipuis prorsusque fundamentale discrimen inter Catholicam Christi Ecclesiam et novatorum caetus , in hoc situm est, quod illa suscipiat et veneretur Divino - Apoflolicas Traditiones etiam quoad S. Litterarum interpretationem; illi vero eas rejiciant et quidem eo praecipue titulo, quod traditae per Apostolos aliosque thaumaturgos aevi primi interpretes explanationis idoneos testes renuant agnoscere S. Patres aliosque cum eis Scriptores Ecclesiasticos. Alioqui quisquis horum testimonium non recipit, ex quo solo possumus capere no
